这极受尊敬的宝库，决不因一些词句上的修改而受损。这些修订都是为了更符合现代神学的表达方式，及现代教会纪律的实况。

亲爱的弟兄们，这个标记提醒你们受托付的牧职，也表达你们与罗马主教的共融，愿你们每一位藉着天主教信仰的合一，在托付给你们的地方教会内滋养这份共融。

答：他采取了三项措施：谨慎安排人畜分队（创32:8），以便若受袭击，一队可逃生；切恳祈祷，向天主承认不配并求救（创32:10-13），显示他的信德与谦卑；送上礼物以求和解（创32:14-22），表达诚意

这些牧场供肋未人放牧牲畜，也象征他们虽无产业，却受天主特别眷顾。二、关于避难城的设立与功能问4：什么是“避难城”？为何设立？

若听从并爱慕上主，就必得祝福（雨水、丰收、牲畜食物充足，生活安稳）；若转向邪神、心受迷惑，便会招致天主的惩罚（天闭不雨、土地荒芜、最终灭亡）。

今日教会的弥撒圣祭，也是在天主所选立的“教堂与圣堂”中举行，由受圣职者带领，合一敬拜。问3：五旬节（七七节）为何要庆祝？答：五旬节在收割后举行，感恩天主所赐收成（16:9-10）。

例如，他若想让别人受死，他自己就应被处死。这称为报应律（lextalionis）的一种应用。意义：天主极其憎恶谎言与陷害（参《箴》6:16-19），假证是对天主公义的直接冒犯，教会也严惩这种行为。

总得有人照料穷人啊，这就是德肋撒修女给哈普的最后回答。而增加善，需要从最近的范围，针对最具体的个人做起。

有神性的艺术家，很容易从字里行间和其笔触里、艺术表达里加以感受，他和天地之间的连接在哪里，他的整个的游思无论如何还是受天上星光的牵引，受无所不在的那种执拗而强大的力量所控制。　　

问题不在于有无坏人，而在于坏人在全部教民中有多少，是否均罪恶滔天，理当受诛。考察史实，绝大多数教民皆为安分守己的良民。