再者，青年也被灌输了另一种思想，即「借助科技之力」来生育子女，甚至「完全没有任何性行为」，把生命的诞生「商品化」。

李南星见证说，他当时在演艺圈风生水起，但仍担心演艺合同随时会中断，所以开始自己投资做生意，却没想到一下被合伙人骗了新币100万元（1新加坡元=5.0357人民币）。

随后，他们被授予祭衣，襄礼者和新铎父母亲友帮助新司铎佩戴领带和穿上祭披时，全体教友的心和新铎父母亲友的心连在了一起：从此后，儿子不再单单属于父母，而是一个完全奉献于天主的新人，这使命光荣而又艰巨，父母既有激动又有不舍

文革期间，修会受到冲击，部分妹妹被分散到各地开办新诊所，冥冥之中天主和会祖却安排好了看家人。

（创:3.7）他们被逐出乐园，就再也不能安享清福，需经风寒之苦。天主爱人就“为亚当和他的妻子做了件皮衣，给他们穿上。”由此看来，人穿衣服一是为遮着，二是为防风保暖。

1961年，在省五局二公司设在宝鸡工程处医务室工作的韩德文，在新建的工程处所在地（原先叫四郎坟，据说是四川人公墓），治好了一名“中邪”的女工，这名女工又喊又闹，因医院查不出病而被送回工地。

谦卑在现代竞争日益激烈的社会并不认为有很高的价值，往往被视为懦弱的一种标记，而不是品格的力量，并且被视为那些有野心的人在人生中力争上游的踏脚石。但在基督文化中却有着不同的理解。

老房子漏雨变成了危房，里面堆放了许多无用的杂物，时有老鼠和蟑螂出没，又因这些搭建的危房导致通道不畅，消防不过关，被奉贤区有关部门发来通知书，责令整改。

他来到枣树下想回味一下儿时上树摘枣的乐趣，只可惜儿时那猴一般的身手再也找不回来了，如今四十出头的男人大部分都屁股大肚子鼓富态有加，这时他想起了被钉在十字架上的耶稣那标准的男人形体，隐隐地觉出母亲话里有话在委婉地向他告诫着什么

后大经堂、教会房舍、全村民房在特殊年代尽被焚烧拆毁，片瓦无存。一年之后，外逃之居民悉数归来，教会也着手恢复，重建大堂、主教小堂、神父住屋、育婴堂、中学和传教先生训练所，内蒙古大、小修道院先后迁此。