神父也需要我们的关爱

    度奉献生活者，是上主花园中最漂亮的花朵，美丽而芬芳。司铎，被称为“基督第二”，甘愿奉献自己，自愿选择了独身生活，只是为了全身心地服务教会。
    但是，神父荣耀的身份背后，有许多不为人知的辛勤付出，甚至为了信仰献出生命。
    大概有不少人知道圣若望·臬波谟神父，他是14世纪一位波希米亚皇后的听告解神父，当时国王多疑，怀疑皇后有不轨行为，便强迫神父把皇后所告之罪说出。神父坚拒了，于是国王将神父拘禁狱中，威逼利诱，用尽各种方法，但均失败。最后丧心病狂的国王把神父装入一个大皮囊内，拴上一块大石，投入河中。国王以为如此杀人灭迹，谁也不知道。谁知，当晚皮囊浮起来，神父遗体四周满被光彩，伴着天使们的歌声。因此民众得以用最光荣的仪式，把神父的遗体埋葬。1729年臬波谟神父殉道四百周年纪念，教会将其列入圣品，人们发现他的尸骨中，舌头仍鲜润如生。神父为了告解圣事的神圣，竟然无惧死亡，让人充满敬意。
    在中国藏地，仅有几位年轻的藏族神父，为西藏、四川、云南三地交界的万余名藏族教友服务，这片地广人稀的高原地带，交通不便。
    十多年前，听神父说过一件事，有一次神父接到一封邀请函，外地一位修士圣神父，请他前往参礼，一看晋铎日期，早过了半个多月，信件走了足足两个多月。好在今日的藏区，手机和网络慢慢也普及了，与外界的联系方便顺畅了。近几年，到藏区旅游朝圣的教友越来越多，他们一致的感受是当地神父的牧灵太不易了。当地山高路险，沟深水急，教友居住又很分散。据藏族的丁耀华神父分享，常常是一个堂点到另一个堂点送弥撒，有时走一天都到不了，必须在半路歇脚，很多时野地露宿。即便能看到河对面的村寨，绕道过去几乎就得一天时间。神父说，好几次赶急出终傅，差点儿坠落山涧，全赖天主助佑才幸免于难。但为了教友的灵魂需要，几位神父无怨无悔默默无闻地奔波在这片土地上。
    二十多年前，一位刚晋铎的神父被分配到塞外一个有上千教友的堂区，这地方风大土薄，十年九旱，农民收入微薄。一年只有可怜的几百元弥撒献仪，连堂里的煤水电都不够。每年入冬之前神父都会到较富裕的堂区找神父讨些钱，买教堂用的过冬煤，顺便也不忘为贫困教友讨些哀矜买些米面。神父每天5点起床做早弥撒，农闲时给教友讲道理，假期给孩子们办班开圣体、坚振。为了自养，神父开始到草滩上掰蘑菇、挖药材，后来又养羊、养牛，不用教友一分钱，硬是盖起了一座新教堂。
    日子一天天地过去，堂区的男人们都到城里打工了，孩子们也到城里念小学、中学甚至大学，村里只剩些孤寡老人，很多人劝神父离开，但神父说，即使还有一个教友他都不会放弃！
    神父们为了照顾教友，真的做了太多太多的奉献和牺牲，那么看看我们教友怎么对待神父的吧。
    某城市堂口，进行过一次百人的抽样调查。
    “对神父的认识”一项，答案让许多人感到惊讶，知道本堂神父名字的教友只有可怜的6人，知道神父姓的也只有35人，即是说有一半多的教友对神父不了解。
    “接触神父的方式”一项，除了圣事需求外，很少有其他的选项。
    “对神父有过哪些实质性的帮助”一项，答案五花八门，其中求过弥撒的有27人（弥撒献仪姑且算作一种帮助），给过神父钱、买过衣物的5人，请神父吃过饭的仅有1人。
    仅以上几个调查，就足以说明教友们对神职人员关心照顾的多么不够。
    神父是我们灵魂的父亲，他们一心一意无私地为我们教友服务，那么我们不妨以爱还爱，以心体心，试着献给神父一个微笑，送上一句真诚的问候，给予不拘金钱、物品等一个实实在在的支持吧。
    愿主降福度奉献生活者。