在教宗本笃十六世通过《信德之门》手谕指出信德年的大方向后，信理部又在一份文件中对该手谕做了注解，并给出更为具体的牧灵指引（在后面我们将之简称为《指引》）。

只有通过死亡之门，灵魂才能回归天主手中，进而才有生命辉煌灿烂的新阶段。五、丧心病弱灵魂是一个客观存在的实有。红尘滚滚的人世间要有实在的自己，切不可被公认的、流行的说教所误导。

主通过我们并不总是理解的事件对我们说话，牵着我们的手，引导我们发展更好的自己。我妻子曾有一份工作、一个职位、一件制服，她突然发现自己完全变了：赤身裸体、毫无还手之力、被钉在十字架上。我和她在一起。

这里通过对阿彼默肋客的揭露。可以清楚的看见天主对历史事件的干预和对阿彼默肋客夺位之祸的惩罚，并从中窥知天主的作为与巧妙的安排。阿彼默肋客是基德红的舍根地区的妾妇所生。

上主通过知与不知而被认识，因为祂是万物中的万物，又不是事物中的一个事物。

但一个人的力量是有限的，有的善行通过高尚的职业道德和优良的个人品格，来济困扶危、行善积德的。过去有句俗话：“若要富，开当铺。”因为开当铺的人，往往乘人贫穷急用，借机盘剥重利，敲骨剥髓，为富不仁。

当时除了数位修士修女及教友通过亲朋及修会关系较早抵菲留学外，内地教会还没有公开派遣年轻司铎留学吕宋岛。在苏乐康神父的安排下，1993年夏，笔者有幸成为较早由地方教会派遣到菲留学的中国内地司铎之一。

他通过自己最后三年中所体验到的被诬告、患绝症以及面对死亡的反思，公开而真诚地告诉我们，放松自己，把一切交托在上主手中是何等甘饴，这种内心的平安是上主恩赐我们的特殊礼物。

电可以通过冰箱制成冷气。它也可以通过暖气片产生热气，不同相反的结果。电能本身是可流动的。它可以导向许多不同的形式。让它在马达中会产生动力及能量。让它进入到刹车间，就会停止运动。

熊秉明通过哲学、美学的立场，说明了书法是“中国文化核心的核心。”[6]书论家韩玉涛为此诠释：“本来，中国书道的源头，也是中国哲学的源头，表现在一个古老的传说，即‘伏羲画卦’的传说上。