2009年5月29日星期五聚祷玫瑰经时刻耶稣在此，他的圣心显露出来。他说：“我是你的降生成人的耶稣。”“我的弟兄姐妹，与我分享每一难题，大的也好、小的也好。

（格后3：6）“义人因信德而生活”（罗1：17）从这些经文中我们可以领悟到，保禄教导人的是信、望、爱的真精神，非拘于法律条文。

保禄宗徒的魅力经千年而不衰，成为历代追随主耶稣基督者的表率，以及教会专家学者研究的对象。

布吉说他经常想这个问题。“每当死一个人，我们活的就少了一个。”　　但他依旧相信自己也曾幸福地生活过，有个可爱的妻子，还有远方天堂般的家乡。

今将文告全文刊出，经飨读者。

在信经里说耶稣死亡后，下降阴府。我们可以这样想吗，在我们死后，上升天堂前也先下到阴府里?教宗的回答是：首先，耶稣灵魂的下降，不应该想象是一个地理上的旅程，从一个大陆到另一个大陆。

这些人来了一会颂经、一会儿唱歌、一会儿祷告。开始妻子很反感，后来时间长了，妻子的脸上慢慢露出了笑容，从怕这些人来，到盼这些人来。精神的变化使她的病情也逐渐有了好转。

司铎也应善尽其他神业功夫，如省察、看圣书、拜圣体、念玫瑰经等等，这些都是维护内修生活最宝贵的方法。

30米，中间阔34米，堂脊高27米，有两个钟塔，高57米，堂内原有三口大钟，钟声嘹亮，堂内有金山石雕砌的楹柱64根，原来除正中大祭台外，还有19座小祭台，台上都置有木雕图像，四周为图案像的花玻璃窗，唱经楼上还有一台用马达输气的大管风琴

驳斥亚略异端，确定了教会的基本信条，史称《尼西亚信经》。公元431年，天主教会又在厄弗所召开大公会议。以圣济利禄为首的神学家们，批驳聂斯多略异端。聂斯多略，生于叙利亚，原是安提约基雅城隐修院院长。