我们要相信，我们走出家门时不是孤独的，天主一直在我们身边，护佑着我们，所以我们比教外人不知要幸福多少倍呢！在这个快节奏的现代社会里，天主理解我们的忙，理解我们不可能每天作长时间的祈祷。

人们这样评价老人：爱原本就是喜悦的关怀和无求的付出，当爱心遭遇法律的碰撞，善意被扭曲时，是老人还原了善意的本来模样，让人们可以毫无戒备地去爱，再没有什么比生活在和谐有情的社会更能让人愉悦和欢欣的了。

爱近人如你自己，再没有别的诫命比这两条更大的了（谷12：30-31）；爱你们的仇人，为迫害你们的人祈祷（玛5：44）；你们若只爱那些爱你们的人，你们还有什么赏报呢？税吏不是也这样做吗？

他说：今天比以往更需要忠贞！我们生活的社会失去了这一价值。出于经济和组织安排上的理由，即使这些理由是合理的，灵机善变的能力十分受称赞。但是，人们只有通过忠贞才能看到人际关系的质量！

在亚洲地区，恐怕没有哪一个国家比菲律宾更倒霉的：论天灾，该国经常受台风的侵袭，时常有地震，火山爆发。论人祸，政变、内战、绑架等层出不穷。

使用此方式需要注意的是：对朋友传福音也可能会对友情造成考验，比如你告诉他们：你们都是需要救主的罪人。

新研究指出，在法国，现时虔诚的伊斯兰教徒比虔诚的天主教徒多。据天主教《十字架报》委托法国舆论协会进行的调查结果显示，虽然六成四法国人自称罗马天主教徒，但不到三个百分点的人口确实奉行天主教信仰。

它的点击率是四点三次，比电邮的一点七次高出一倍以上，可见手机上网正是流行趋势。与会代表也讨论利用Facebook等社交网站，进行网路福传的优劣点。

教宗指出，当然，有关天主的问题首先在社会上反映出来，今日西方社会放弃各种超性的生活准则，导致了比经济社会危机先行一步的人生意义和价值观的危机。

在提到矗立在库比莱特山上的巨大耶稣君王塑像时，教宗指出，尽管主耶稣是普世的君王，但是他的王权不是建立在军事的威力或是暴力之上。它是建立在天主的爱上，藉着他的牺牲和为真理作证，他把这份爱带给了全世界。