永恒的司铎（五）

5、司铎为弥撒而活

   我们必须记住当我们司铎做弥撒时，不论自己是圣人或罪人，我们不再是我们自己。我们是在祭台上重演加尔瓦略山的祭献的基督。“司铎应在圣体圣事的奥迹中，履行他们主要的职责。在圣体圣事中，不断实现救赎的工作。职是之故，我们鼓励司铎每日举行弥撒，即使全无教友参与，这是基督与教会所规定的。”（司铎13）
    脱利腾大公会议教导：“在弥撒中，司铎以不流血的方式举行奉献，而一位基督曾为众人在十字架上，以流血的方式奉献了自己。因此牺牲者只有一位；透过司铎职权而被奉献的那位，与十字架上奉献自己的那位完全相同；只有奉献的方式不同。”（脱利腾大公会议，论弥撒最神圣祭献教义，Denz Schon 1743(940)。）
    事实上，有无教友参与弥撒都不能改变信仰的真理。当我举行弥撒时，如果周围有人，我会觉得很快乐，但是我不认为自己是什么聚会的主席。在某方面来说，我像其他人一样，只是其中一名教友，但最重要的是在祭台上，我成了基督！我以不流血的方式，重演加尔瓦略山的圣祭，以基督的身份祝圣酒饼；我真正代表耶稣基督，因为我借给他我的身体、声音、双手和一颗可怜的心，虽然常被玷污，却也想净化它。
    有时候，在弥撒中，虽只有辅祭一个人在旁边，我觉得好像还有其他人在场。我感觉到所有的天主教徒、基督徒以及无信仰的人都与我同在。天主的受造物都在那儿——陆地、海洋、天空、动物和植物——整个宇宙都将荣耀归于天主。
    特别地，我想用梵二大公会议的话来告诉大家：“当我们举行圣体圣祭时，我们便密切地与天上的教会相连接，首先和荣福童贞玛利亚，也和圣若瑟、圣宗徒、殉道者及诸圣人，彼此相通，并尊敬他们。”（教会50）
    我请求所有教友热切地为我们司铎祈祷，让我们学习以神圣的方式来举行弥撒圣祭。我请求你们对弥撒圣祭表示深刻的爱意，这样会鼓励我们司铎以神性与人性的尊严举行弥撒，使我们保持祭衣与其它弥撒用品的洁净，举行要有虔敬的态度，避免急躁。为什么要这么匆忙呢？恋爱中的人急着道别吗？他们即便想走，却会留下来。他人不停地回首顾盼。他们重复着极普通的话语，好像刚刚才了解那些话的意义。人类高贵美善的爱，同样也可以应用在天主的事上。如果我们全心全意爱天主，我们一定不会急着结束这场聚会——一次难忘的约会。
    有些司铎对弥撒非常冷淡，他们可以不厌其烦地谈经或宣布事项，直到教友们感到不耐。可是到了弥撒的主要部分——圣祭礼仪，他们却匆匆带过，这使得其他教友无法热心地尊敬基督——永恒的司铎和牺牲者；他们也没法学着在弥撒之后，安静虔敬地感谢他再度来到我们心里。
    在弥撒中，基督徒的感情和需要找到了最佳的管道，藉着基督，弥撒引领我们到圣父面前，沉浸于圣神之内。司铎应尽力让教友知道这端道理，并能奉行不渝。没有其它活动比教导信众爱慕和敬重圣体圣事更为重要。
    “司铎行使两项职权：主要的一项是成圣体；第二项是关于基督奥体。第二项职权仰赖第一项，反过头来说却不尽然。”（圣多玛斯，神学大全补篇。q.26,a.2,ad 1）因此，司铎最为重要的工作在于促使教友以纯洁、谦逊和虔敬的态度接近圣体圣事。如果一位司铎尽力做到这一点，他不会自欺，也不会欺骗其他基督徒的良知。
    在弥撒中，我们所要做的事是崇敬：我们充满爱意地履行受造者的首要责任：“你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉他。”（申6：13，玛4：10）不是像仆人般冷淡、虚有其表的尊崇，而是像儿子一般温柔的爱，表现出孺慕之情和依恋。
    在弥撒中，我们找到最佳的机会，为自己和众人的罪恶而痛悔，能够和圣保禄同说，我们可在自己肉身上补充基督的苦难所欠缺的（参哥1：24）。在世界上没有人是被隔离的个体，也没有人能自认毫无罪恶，这世上的罪恶乃由原罪以及无穷的本罪而来。让我们热爱牺牲、寻求悔改。怎么做呢？在弥撒上与基督——司祭和祭品——亲密地结合。他继续承受着人类（包括你和我）背弃他的沉重负担。
    弥撒的奉献表达了基督的慷慨。我们每个人都很为自己着想，然而天主我们的上主并不介意，即使我们在弥撒中将所有需要全部放在他的面前。谁没有想求的事情呢？上主，这个病痛……上主，这个忧伤……上主，我是如此卑微，似乎无法为了爱你而承受那委屈。我们渴望自己的家人拥有幸福快乐；我们为那些渴求食物与正义的人们感到哀伤，对于因寂寞而痛苦的人，以及日复一日缺乏亲切微笑和援手的人，我们也同样感到悲怜。
    然而真正让我们受苦的，人类最大的失败是罪恶，它使我们与天主分离，使灵魂遭到永远失落的危险。我们举行弥撒时的渴望，和基督在加尔瓦略山牺牲时一样：就是要带领人类以爱心达到天主永恒的荣耀。
    当我主——无辜的受难者，藉着司铎的双手，降临在祭台上，让我们养成习惯，以真诚的态度和他说话。相信通过天主的助佑，会让我们灵魂敏锐，勤于行善，也会让我们拥有慈爱、体谅和同情心，善待受苦之人，或佯装快乐、沉溺于虚幻之或的人。
    最后我们要感谢天主我们的上主，因为他将自己给了我们。想：圣言成了肉身作为我们的食粮！……天地的创造者竟然存于在我们卑微的身躯之中……圣母始胎无染原罪为了预告基督的到来。如果感恩要和主的恩赐与自己功劳之间的差异相称，我们岂不应该整日神领圣体、不断感谢吗？领完圣体后不要立刻离开教堂。没有任何比这更重要的事使你不能耽搁十分钟的时间向天主说声“谢谢”。让我们不要吝啬，爱必须以爱偿报。