度奉献生活的男男女女在世界上的各个角落以为了爱奉献出自己的生命来响应继续不断燃烧着我们土地的仇恨和暴力。

现在那么多年青人自杀，可能生在一个无情的家，现在这是一个有情的父亲，小儿子在情里找回自己，他想起父亲的情，惭愧地承认自己的无情，才能说出忏悔的话，起来回到有情的父亲身边，故事中父亲的情既明显又真诚，他很远见到儿子回来

神说，他是自有、永有、昔在、今在、以后永在的神(出3：14；启1：8)。对神而言，只有永世，没有时间，没有始终。即使在科学领域中，也是不容人们作太多类推式的追问的。　　

神说，他是自有、永有、昔在、今在、以后永在的神(出3：14；启1：8)。对神而言，只有永世，没有时间，没有始终。即使在科学领域中，也是不容人们作太多类推式的追问的。　　

教宗说：“这句话先教宗始终以坚定不移的口吻说出；先是挥舞着他那支上头有十字苦像的牧杖，后来体力渐渐消失，他几乎是攀附着十字架，直到最后一次圣周五，他在自己私用的小圣堂里，双手紧抱着十字架，参拜苦路为止。

这里的关键是完全交出，完全交出就是完全信赖，信赖出奇迹。倘若他们只交出四饼或三饼、二饼和一条鱼或半条鱼，而不是全部的“五饼二鱼，”是决不会得到万众饱食而有余的晚餐的。

在我们只利用了6个安全出口的情况下，不到两分钟，所有的人全都疏散出去了。在演练时，报火警、向宣武区政府汇报情况等等，所有程序我们一点不落地全完成了。奥运期间，我想我们同样能保证这样的速度。”

屋内很冷又没有生火取暖，这样寒冷的天气，父亲多病的身体怎能撑得住，我急切地劝父亲快些睡，下半夜还要去教堂，免得冻出病来。他答应一声，并没有躺下休息，我又听到他在叹息，我也不困了和他说说话。

“吾日三省吾身”的儒家传统，与耶稣“先取出眼中的大梁”的劝诫，共同勾勒出一幅自我修行的蓝图。在婚姻辅导中，我们常遇见因指责与误解而陷入困境的夫妻。

圣母升天节却以玛利亚“被救赎的身体”为典范，揭示出身体在神学上不可消解的神圣价值——它不仅是灵魂的暂时居所，更是恩典所居住的“圣神的宫殿”（格前6:19）。