交出自己的五饼二鱼

    连日来各处奔走讲道，耶稣深知宗徒们精神亢奋，身体疲乏，就领他们乘船退避荒野，好让他们在休息中沉思、祈祷，恢复精神的明静。但群众依依不舍，他们推测耶稣可能去了湖东岸的旷野贝特赛达。为了听天国的道理，他们成群结队奔向这荒凉之地。当他们看到上岸的耶稣和宗徒们之后，欢声四起，奔涌而来。 
    耶稣看着这如同无牧之羊的群众，“对他们动了怜悯的心，治好了他们的病人”。(玛14:14)眼看已是黄昏时分，宗徒们着急地要耶稣遣散群众，要他们到各处找村庄买食物(玛14:15)充饥果腹。耶稣不同意他们的想法，说：“你们给他们吃的吧。”(玛14:16)宗徒们很为难，说这么多人里，仅有一个儿童，他有五个大麦饼和两条鱼。耶稣让宗徒将“五饼二鱼”拿给他，他拿起饼和鱼，向天举起，仰头望天，祈祷祝谢，递给宗徒，分给群众，饼和鱼居然源源不绝，直到所有的人都吃饱了，还将剩余的碎块收集了满满十二筐！
    追随耶稣的群众明知旷野荒凉，既无笙箫管弦的悦耳之音，也无绿酒红灯的赏心之乐。宁可忍饥挨饿，也紧跟不舍。耶稣顿时慈心涌动，行奇迹用五饼二鱼供五千余人享用，以酬报人们的信德。而群众的信德除了紧跟耶稣之外，还有如下表现。
    其一、善于等待。群众笑逐颜开地享用五饼二鱼化作的日用粮时，已是傍晚时分，早就过了吃晚饭的时间。晚饭时间是人的规定和习惯，而神的时间则由神安排。人要顺从神的安排。而当人们求主救拔自己的时候，就要像他们那样勿急勿躁，在宁静中等候神的安排，而不要埋怨神姗姗来迟，乃至心烦意乱地干扰、破坏神的计划，要深信不疑地相信天主的安排是最恰当，最美妙的。这里的关键是善于等待。
    其二、喜从天降。追随耶稣的群众，深知旷野荒凉，既无遮身蔽雨之房屋，又无果腹充饥之食粮，但他们为了听天国的真理，打心底都没有想到吃饭的事。但是，大仁大慈的耶稣基督知道，他们虽然没有叩门以求，跪地祈祷，耶稣却主动地为他们送来了丰盛的晚餐。这正应了中国的一句古话：喜从天降。真可谓如意吉祥非如意，无意吉祥真吉祥。这就告诉我们，我们的急事、难事、危重之事，天主都知道，不需我们在天主台前唠唠叨叨，天主自会满全。
    其三、交出所有。软弱无能的人的脑力、体力、心力、听力、视力、生命力、理解力、想象力、以及财力等等，都是小而又小，少而又少，是十分有限的。如此相反的是人在生命的途程中，所遇到的困难和问题则是层出不穷。但只要肯向天主交出自己的“有限”，而不是有限地交给天主，天主就会赐你千百倍的恩宠。就像交出仅有的“五饼二鱼”的效果一样。这里的关键是完全交出，完全交出就是完全信赖，信赖出奇迹。倘若他们只交出四饼或三饼、二饼和一条鱼或半条鱼，而不是全部的“五饼二鱼，”是决不会得到万众饱食而有余的晚餐的。     
    对天主的信德和爱德，就看我们将自己交出的程度。一些求恩惠，求怜悯的人，往往交托给了天主，但却依然放心不下，日夜牵挂，眷念不舍，梦萦魂牵，这种半信半疑、疑神疑鬼的态度，是不可能得到天主丰盛的恩宠的。教友进了教会，就意味着把自己已经交给了天主，自己及其相关的人和事，也自然地在天主的光照下，一人进教全家受益，这是很自然的事。但他心里却放不下家人和儿孙，就像一个骑马的人，肩上还挑着担子一样滑稽。放不下，交不出的状态，正是我们信德缺损的证明。为获得一切，当先放下一切，交出一切。
    不过，这里需要说明的是，依靠天主，向天主交托，不是把事情全部推给天主，自己一点力也不出。而是要尽自己的力量，努力想出种种办法，然后再依靠天主帮助。要懂得，尽心在我们，成事在天主的道理。尽自己的力量，却不依靠自己的力量。就如群众尽力交出“五饼二鱼”，天主才奇迹般地成就供五千人饱餐的食物。
    “五”、“二”不嫌少，百、千不为多，只要人尽了自己的努力，天主就会加倍酬报。正如圣方济各撒肋爵说的：“他只为了一杯冷开水，应许了信众如海洋的幸福！”可惜的是一些人只求福如东海，连一杯冷开水也放不下！