一次人体奥秘的科学福传
2007-10-29 14:01:47 作者：易茗 来源：信德报（318期）
这件事情虽然已经过去了很多年，但是当时的情景依然清晰地留在我的脑海里……
那是上个世纪50年代一个春天主日的清晨，我到北京一家教堂去参与弥撒，看见堂里有一个面貌陌生的年轻人独自坐在后边。经过谈话，才知他是北京协和医学院的大学生。他对我说：“自从我学了人体解剖和生理以后，我感到人体实在太奇妙了，如果说没有神，那就根本解释不通。”他到教会来，就是想寻求一个正确的答案。这位年轻人的感觉并非个别的事例。记得我在校学习解剖和生理时，曾有些同学围着一位生理老师不断提问，以求究竟。这位老师穷于应付，最后终于说：“同学们不要再追问下去了，再追问下去，你们就会走向宗教。”在当时的社会环境中，这一提示有极大的警示作用，这些同学立即默然。这件事给我的印象极深，至今不能忘记。
当时我的想法是，由神所创造的万物中认识神奇妙和作为，是理所当然的事，那位老师的话可谓切中要害。这位教师虽然不是基督徒，但他却也不得不承认一个事实，那就是如果对人体的奥妙(宇宙奥妙的一部分)不断认真探究下去，最终就不能不得到有神的结论(走向宗教)，否则，就根本解释不通。
正如圣经所说：“神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗1：20)这位老师所表现的是真正的科学精神吗？不是！科学精神应是实事求是，勇于面对真理，不回避任何矛盾。这位老师明知再前进一步就要走向神，但他却不敢在寻求真理的道路上前进到底，反而在关键时刻劝阻同学们就此止步。这件事说明了很多人之所以拒绝承认神的存在，并非真正出于科学的原因，而是出于种种其它考虑，诸如社会压力、个人利害以及前途的考虑等等。就如我们那位老师当时的表现。然而神的存在决不会因此而有所改变，而且人也不能永远生活于这种现实的考量之中。总有一天，每个人都不得不面对最后的抉择，不得不面对那位创造宇宙万物、也创造人的最高主宰。圣经上说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”如果现在人们不接受这位永生的神，到那时将真是无可推诿了。
当我们谈到宇宙万物的起源时，有些年青朋友常问：“你们说人是神造的，那么神又是谁造的呢？”这种类推式的问题乍听似乎有理，其实是不能成立的。因为神是造物者不是受造之物，你不能把造物者和受造之物等同起来。桌子是木匠造的，但你不能因此便说木匠和桌子应该有同样的来历。人对神的认识只能根据神对人的启示。否则，人就不可能明白神本性中的奥秘。神说，他是自有、永有、昔在、今在、以后永在的神(出3：14；启1：8)。对神而言，只有永世，没有时间，没有始终。即使在科学领域中，也是不容人们作太多类推式的追问的。
有一学者对一些大学生谈论对神的信仰。某一学生傲然问道：“宇宙从何而来？”学者答：“宇宙是神创造的。”学生又问：“神是谁造的？”学者答：“神是自有永有的，不是受造之物。”学生便说：“这未免太不科学了。”学者反问：“地球由何而来？”学生答：“由太阳而来。”学者再问：“太阳由何而来？”学生答：“由星云而来。”学者又问：“星云从何而来？”学生感到迟疑，勉强答道：“星云由自然而来。”学者进一步追问：“自然从何而来？”这学生无以为继，便愤然回答：“自然就是自然，就是自然而有的。”学者笑道：“这不也太不科学了吗？”可见所谓“科学的”答案亦未见高明。
又如科学告诉人们说，物质是由分子构成的。那么分子是由什么构成的呢？分子是由原子构成的。原子是由什么构成的呢？原子是由电子、质子、中子等构成的。然而所有这些粒子又是由什么构成的呢？对此，目前尚难作出确切的回答。原子物理学家们就正在为探索所谓“基本粒子”而努力。粒子而名为“基本”，就意味着科学家们并不预期物质可以无限地分割下去，相信总有一天，人们可以找到那个终极成份，即“基本粒子”。当然，科学家也就不准备是由什么构成的一类问题。这就是极限，一切到此为止。再从数学上看，所有数目均起源于一，因为有一才有二，有二才有三，依此类推，以至无穷。你不能问一来自什么，因为一就是一，并不来自其它数目。也就是说，一是万数之“元”。神创造万物，神乃是万有之元，如果还要问万有之元是从哪里来的，显然那是毫无意义的。
那是上个世纪50年代一个春天主日的清晨，我到北京一家教堂去参与弥撒，看见堂里有一个面貌陌生的年轻人独自坐在后边。经过谈话，才知他是北京协和医学院的大学生。他对我说：“自从我学了人体解剖和生理以后，我感到人体实在太奇妙了，如果说没有神，那就根本解释不通。”他到教会来，就是想寻求一个正确的答案。这位年轻人的感觉并非个别的事例。记得我在校学习解剖和生理时，曾有些同学围着一位生理老师不断提问，以求究竟。这位老师穷于应付，最后终于说：“同学们不要再追问下去了，再追问下去，你们就会走向宗教。”在当时的社会环境中，这一提示有极大的警示作用，这些同学立即默然。这件事给我的印象极深，至今不能忘记。
当时我的想法是，由神所创造的万物中认识神奇妙和作为，是理所当然的事，那位老师的话可谓切中要害。这位教师虽然不是基督徒，但他却也不得不承认一个事实，那就是如果对人体的奥妙(宇宙奥妙的一部分)不断认真探究下去，最终就不能不得到有神的结论(走向宗教)，否则，就根本解释不通。
正如圣经所说：“神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗1：20)这位老师所表现的是真正的科学精神吗？不是！科学精神应是实事求是，勇于面对真理，不回避任何矛盾。这位老师明知再前进一步就要走向神，但他却不敢在寻求真理的道路上前进到底，反而在关键时刻劝阻同学们就此止步。这件事说明了很多人之所以拒绝承认神的存在，并非真正出于科学的原因，而是出于种种其它考虑，诸如社会压力、个人利害以及前途的考虑等等。就如我们那位老师当时的表现。然而神的存在决不会因此而有所改变，而且人也不能永远生活于这种现实的考量之中。总有一天，每个人都不得不面对最后的抉择，不得不面对那位创造宇宙万物、也创造人的最高主宰。圣经上说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”如果现在人们不接受这位永生的神，到那时将真是无可推诿了。
当我们谈到宇宙万物的起源时，有些年青朋友常问：“你们说人是神造的，那么神又是谁造的呢？”这种类推式的问题乍听似乎有理，其实是不能成立的。因为神是造物者不是受造之物，你不能把造物者和受造之物等同起来。桌子是木匠造的，但你不能因此便说木匠和桌子应该有同样的来历。人对神的认识只能根据神对人的启示。否则，人就不可能明白神本性中的奥秘。神说，他是自有、永有、昔在、今在、以后永在的神(出3：14；启1：8)。对神而言，只有永世，没有时间，没有始终。即使在科学领域中，也是不容人们作太多类推式的追问的。
有一学者对一些大学生谈论对神的信仰。某一学生傲然问道：“宇宙从何而来？”学者答：“宇宙是神创造的。”学生又问：“神是谁造的？”学者答：“神是自有永有的，不是受造之物。”学生便说：“这未免太不科学了。”学者反问：“地球由何而来？”学生答：“由太阳而来。”学者再问：“太阳由何而来？”学生答：“由星云而来。”学者又问：“星云从何而来？”学生感到迟疑，勉强答道：“星云由自然而来。”学者进一步追问：“自然从何而来？”这学生无以为继，便愤然回答：“自然就是自然，就是自然而有的。”学者笑道：“这不也太不科学了吗？”可见所谓“科学的”答案亦未见高明。
又如科学告诉人们说，物质是由分子构成的。那么分子是由什么构成的呢？分子是由原子构成的。原子是由什么构成的呢？原子是由电子、质子、中子等构成的。然而所有这些粒子又是由什么构成的呢？对此，目前尚难作出确切的回答。原子物理学家们就正在为探索所谓“基本粒子”而努力。粒子而名为“基本”，就意味着科学家们并不预期物质可以无限地分割下去，相信总有一天，人们可以找到那个终极成份，即“基本粒子”。当然，科学家也就不准备是由什么构成的一类问题。这就是极限，一切到此为止。再从数学上看，所有数目均起源于一，因为有一才有二，有二才有三，依此类推，以至无穷。你不能问一来自什么，因为一就是一，并不来自其它数目。也就是说，一是万数之“元”。神创造万物，神乃是万有之元，如果还要问万有之元是从哪里来的，显然那是毫无意义的。