礼仪经文也让我们意识到，我们每个信徒也都是天主的居所、圣神的宫殿(领主咏、领圣体后经)。再次，圣堂又象征天上的耶路撒冷(和平之城)——光荣的天乡。圣堂奉献日弥撒经文第二式特别强调这个主题。

监狱里有一个皮肤黝黑瘦高的年轻人，大他七八岁，由于受教育程度比较高，两人很谈得来，李家同就经常设法送很多书给他看。

他经常往返于北京、山东，路过当时为运送皇粮之路的胡庄大道，得知胡庄信仰天主教，便在孙官下车，看望胡庄的教友，送弥撒。看到胡庄的教友信仰虔诚，五月的玫瑰花开遍野；看好尖山之秀丽，决定建圣母堂于尖山之巅。

关中各地送来了许多爱心救灾物资，把这些救灾物资，怎样很公平地发放给这里受灾的教友，对我这位刚从修院毕业，刚圣了神父的年轻人来讲，受到了极大的考验。

给他们送去了圣诞节礼包，让他们也能分享到主的喜乐与平安。在这次的欢庆圣诞佳节中，不但丰富了教友们的信仰生活，也增强了他们对主的那份热心。

（二）梦境示意有的案件怪诞诡奇，非神启示难以明白真相。此类案件常常作为我国古代戏剧的题材。关汉卿的《绯衣梦》全名《钱大尹鬼报绯衣梦》，剧中的书生李庆安险些当了枉死鬼。

比如，个人性的圣事教义，即，圣体礼、补赎礼和终敷礼教义规定，再次确认主教特殊权柄。第三阶段（1562-1563），由教宗PiusIV主持。

青山本堂王进文神父闻讯后立即来听告解、送圣体、行终傅。主管宋大夫作例行检查后，看到床头柜上放着圣经和苦像，便亲切地问：您是信主的吧？妻答：天主教。宋说：感谢主！我也是信主的。

学习结束时，丈夫给我买了一束鲜花，让儿子送到了我的手上，那一刻的感受言语无法表达，笔墨难以形容，就如五彩缤纷的霞光照亮了我生命中的黑暗世界，温暖着这颗久被冰冻的心，很多心灵的枷锁瞬间打开了，满满的幸福感就如一股暖流在我的血液里沸腾

林慈华神父推动玛利诺会与中国教会的成功合作，成批大量送各地大修院的修生和神父及修女出国深造，在当时只有“教师和陶成者项目”。那一时期去其他国家的教会留学生数量还不多，至少还没有大批量送留学生的情况。