四、死亡对基督徒的意义对死亡的不同态度，决定着不同的人生观。有的人面对死亡勇往直前，甚至牺牲生命也再所不惜，有些人面对死亡却违背原则，违背信仰，贪生怕死，为何这样呢？真正的基督徒该如何面对死亡呢？

原来这5个孩子均来自距毕节市25公里处的一个苗族村，他们的父亲是三兄弟，均在深圳打工，而他们的家，则是清一色的、逢雨便漏的土坯房，家徒四壁、一贫如洗，室内只有简陋的床、破烂的柜子和一堆生火做饭用的砖块。

西班牙的萨拉戈萨位于马德里与巴塞罗那之间，是阿拉贡地区的首府，西班牙的第五大城市，人口约60万。2008年，以水为主题的世博会在萨拉戈萨举行。

（弟后2：5）为期16天的第31届现代奥运，已经于8月5日在巴西首都里约热内卢，在漫天焰火和桑巴舞中热烈展开，一切世俗的努力为了喧闹远胜于信德，追求体能极限的记录犹胜于心灵的提升，奥运真的没有丁点儿信仰的元素吗

我的学术背景是世界史国际问题，我从这个角度来开始涉及到教会史。包括思考这些问题的时候，对于我们抗战的一些问题，包括国内教会，其实我们应该更多的不仅仅局限在我们国内的近现代史或者是抗日战争史的角度。

　　最近看到国内媒体和国际网路中不断登出的西南地区严重干旱的照片，大片龟裂的土地，长途跋涉寻水老人的蹒跚步履，背着水桶的儿童的忧伤眼神……让人心痛难过不已。可我们又能做什么呢？

我们的生活常常只变成应付每天的规矩（本分），却让灵性日渐枯萎，而失去了生命的智慧，也失去了爱的能量，对别人也没有用心……梵二以前独身贞洁愿强调相似天使般的纯洁，因此造成压抑感觉

他们常为自己亲人的离世而哀伤，因为在他们的固有文化里，人们不相信死人的复活，亲人的去世意味着他们永远失去了自己的至爱。死亡的定律又不能逆转，他们非常担心死去的人不能见到那再来的基督。

由此，我想起了那位小女孩的心灵之痛。　　这些年，我注意到社会上一些人的心头有某种不便说出的痛。有些痛，源于社会的一种病；有些痛，源于社会成员彼此间的疏离与隔膜。

她解释道：当我们不再把祈祷看作是日常活动以外的任务，而是把它作为一根引线，把我们生活的每一块不同的小毯子编织在一起，即使外部的世界猛击我们的灵魂之门企图进入时，我们也绝不再分散，不再动摇。