谈修女遇到的感情问题（二）

独身贞洁愿与团体生活

    独身贞洁愿是一个与人建立关系的愿，是一种爱人的方式。有时修院生活变得很沉重，是因为大家注重效率多过效果，把时间看的比人更重要。例如：
    准时吃饭比接待来访的客人更重要；
    应付祈祷比回电话更必要；
    准时或早点上床睡觉，比陪伴别人的痛苦，与别人一同庆祝喜悦和聆听别人的故事或痛苦更重要！
    我们的生活常常只变成应付每天的规矩（本分），却让灵性日渐枯萎，而失去了生命的智慧，也失去了爱的能量，对别人也没有用心……
    梵二以前独身贞洁愿强调相似天使般的纯洁，因此造成压抑感觉。有时，在修会团体中不敢爱真正同会姊妹，因为怕被人误会为同性恋，因而修女多是在会外找友谊而在会内反而没有朋友。她们亦害怕真实地爱男性，因怕陷入情感而难以自拔或怕别人说闲话。有时不知不觉成为一个死寂而没有活力的修女。她们只能守独身贞洁愿而非活出独身贞洁愿。独身贞洁愿本是一种爱人的方式，有时我们为了顾及纯洁而变得更自私与骄傲，因为自认不需要别人。很多人以为纯洁就是没有性的感觉。其实只要是真正的人就会有感受，直到生命的末刻。一切的感觉是为叫人走向别人与人分享、爱别人的信号。如果把感觉转向自己、满足自己，就是不纯洁。独身贞洁愿让我们常常以一颗开放的心去接纳任何人，尤其是不喜欢的人。我们不能只爱一个人，而是要爱一切的人。
    独身贞洁愿是一个每天挣扎奋斗的历程，而不是一个事件。贞洁愿的历程与我们的身体、心理、生理及灵修生活是息息相关的，当人越来越成熟，才能活得越来越真实，才能越来越无私地去爱人……
任何团体都应当有友谊的温暖、接纳和深情；然而要产生这温暖、接纳和深情，免不了要付出寂寞和孤独的代价。寂寞和孤独是自我接受和自我超越的据点，而寂寞和孤独也是友谊的痛苦和死亡的一面，寂寞、孤独和友谊、爱情的关系，无异于生命上的呼与吸的关系。只有在我们实存的情态上，真正体验到绝对的孤独时，我们才能体验到与“天主同在”的喜乐。在修会团体中，姊妹们若能常常彼此分享心灵旅程，陪伴彼此的心路，将有助于健康的独身生活。我们的感受是天主的语言，不断的深入聆听，我们将会听到天主的声音。一个健康的独身者会随时聆听别人，也会与人建立真正的友谊。

独身贞洁与性

    独身贞洁并非单纯地禁止有关性的思想或行动，而是在每天生活中面对挣扎和挑战，好能在真实的性与关系上成长。这是一条漫长的道路，重要的是清醒地意识到这一切，虚心地信靠天主并在朴实无华的心态中为别人服务。其实在这条路上的跌倒和失败，并不会使人失去恩宠，这过程是必经之路，是一条灵修的路，其中最糟的是“放弃努力”，而进入自我满足。若是如此，这才是最没有贞洁的人。
    有一次大家为庆祝一位修女的50岁生日，有一位神父就送了一朵玫瑰花给这修女，这位修女由于太兴奋、太意外，就不自觉地伸开双手拥抱了神父，而这位神父却一下子不见了，这位修女事后觉得自己的举动也许有些过分而不好意思，想跟神父说明一下，但找不到，不久，看见他就问他：“你刚刚去了哪儿？”他很不好意思地说：“我去花园找第二朵玫瑰花。”表面上看来，他们似乎“不那么贞洁”，但他们不是更真实、更可爱吗？有谁不需要爱？问题是“恰当”、“合宜”否？独身贞洁愿是一种爱的艺术，是叫人从自私的心态转变为有责任感的亲密。
    奥斯卡·王尔德说：“我们的心被造是为了被擘开，而不是为封闭的。”（Our hearts are made to be broken, but never to the closed）然而，最令人难过的是那些心灵受伤的人，此后就关闭自己的心而不再向任何人开放。一个真正献身独身生活的人，不必做到从来不对热情和亲密的渴望投降，而是在每天生活的挣扎中，活出更有创意，更有爱的生命。就是在这样的挣扎中，我们进入生命的深处。若没有这样的挣扎，我们不可能奢望与那不断降生的基督相遇。持守贞洁愿与活出贞洁愿是截然不同的。持守贞洁愿通常是对世界的实况保持距离，并强调伦理道德的幅度，而活出贞洁愿，是包括个人、人际间和社会方面的幅度，是整个人活出爱的生命。 （全文完）

    转载自“墨斗鱼的世界”的空间