答：让人辨别何时不洁、何时洁净（14:54-57），并通过司祭的仪式恢复与天主及团体的共融。灵修提示：耶稣基督是真正的司祭，祂的宝血能彻底洁净我们，不仅医治身体，更医治灵魂。

主耶稣召叫所有人回归天父，在祂内进入和天父的共融生命之中。在主耶稣内，祂的父成了我们的天父。在主耶稣将要完成祂在现世的使命时，祂开始为门徒们介绍圣神，并许诺派遣圣神降临到门徒们中间。

答：凡一月以上登记的肋未男子共22,000人（户3:39）。这个数字直接与全以色列头胎男子的数目22,273人形成对比，用以建立赎回制度。

倚靠团体：如梅瑟所示，牧者不应孤军作战，教会需要共负使命。圣神自由运行：不要限制圣神的工作，人人都有可能被天主使用。警惕贪欲：贪恋物质会使人偏离信仰，甚至招来惩罚。

教会的礼仪也一样，是合一团体向天主共举感恩。上主的临在：梅瑟听见上主声音的描述，使我们意识到：当教会真诚献礼、虔诚敬拜时，天主必临于其中。

天主赐他新名，象征他不再是以诡计求胜的“雅各伯”（意为“抓住”），而是信赖天主、与天主共行的新生命。这也成为天主选民的新名号。10.“培尼耳”是什么意思？

答：因为四旬期是一个悔改、克己和与主受难共融的时期，所以教会传统上避免唱带有强烈喜乐意味的「阿肋路亚」，而改唱更符合四旬期氛围的「福音前短句」或其它圣咏。问：如果教堂没有唱经员或歌咏团，该怎么做？

教会还相信天主有三位，有父、有子、有圣神，三位共是一个天主，而非三个，这属信德的奥迹，人只能在启示和恩宠中才能相信与明了。

由于人是按照天主的肖像受造的，所以每个人都有人格尊严；人不只是某件东西，更是某一位，他有能力认识自己、掌握、自由地奉献自己、并与他人建立共融的关系。

四耶稣对天父的孝爱　　福音中，耶稣称天主为父，共170次之多。有时他用阿辣美文称这个父亲“阿爸”或“爸爸”，这种热情的亲昵称呼如同小孩子呼自己的父亲一样，这是耶稣与天父的这种特殊亲密关系——父慈子孝。