圣经问答（户七-八章）
2025-09-06 06:25:16 作者：刘铎
《户籍纪》第七章 问答
——支派领袖的奉献与天主的临在
一、会幕与祭坛的祝圣
问1：本章的背景是什么？发生在以色列历史的哪一阶段？
答：这是以色列人出离埃及、在西乃旷野建立会幕之后的事。会幕建成后，梅瑟按上主的命令将帐幕、祭坛及其一切器具傅油祝圣（7:1）。这一行动象征整个以色列敬礼制度的正式启动。
问2：会幕祝圣后，以色列的支派首领做了什么？
答：各支派的首领代表自己支派，为了配合敬礼制度的运作，向上主奉献了车辆和牛只，用于肋未人的服务（7:2-3）。此外，他们又逐日将自己支派的祭品奉献，用以祝圣祭坛（7:10-88）。
二、车辆与圣殿器具的分配
问3：支派首领们的捐献包括什么？为什么献这些？
答：他们献上了六辆篷车与十二头公牛，每两位领袖合用一辆车，每人提供一头牛（7:3）。这是为协助肋未人搬运会幕和器具的实用捐献，反映出信仰与实际行动的结合。
问4：这些车辆和牛只如何分配？
答：
革尔雄子孙得两辆车、四头牛；
默辣黎子孙得四辆车、八头牛；
刻哈特子孙则没有得车辆，因为他们负责抬运最圣之物，需用肩膀承担（7:6-9）。
这显示出服务圣殿的不同等级与圣物的尊严。
三、祭坛的祝圣与每日的献祭
问5：祭坛祝圣时，各支派如何奉献祭品？
答：上主吩咐，每天由一个支派的首领献上相同的祭品，为期十二天（7:11）。这份连续而有秩序的祭献，显示出整个以色列会众的合一性与敬礼的庄重。
问6：每位首领具体献了哪些祭品？
答：他们每人都奉献：
一个银盘（130协刻耳）与一个银盆（70协刻耳），盛油调细面作素祭；
一个金盂（10协刻耳），盛满香料；
全燔祭：公牛犊一头、公绵羊一只、公羔羊一只；
赎罪祭：公山羊一只；
和平祭：公牛二头、公绵羊五只、公山羊五只、公羔羊五只。
这些祭品既有个别敬献的虔诚，又有共同一致的敬礼，构成整个会众对天主的祝福与感恩。
四、象征与意义
问7：这些祭品有什么象征意义？
答：
素祭（油调细面）象征工作果实的奉献；
香料金盂象征祈祷的馨香；
全燔祭象征全然归属于天主；
赎罪祭代表求宽恕与洁净；
和平祭表示与天主和好、团体合一、喜乐共享。
整个献祭礼预表了新约中基督自我奉献的圆满牺牲。
五、全会众的总结性献祭
问8：最后整章如何总结这些奉献？
答：在第84-88节，圣经作者将十二位领袖所献的祭品作了总数统计，包括所有银盘、银盆、金盂的重量，总数的牛羊数目等等。这显示出整个以色列民族的整体合一与圆满献礼，也是对上主施恩的回应。
六、上主临于会幕
问9：祭坛祝圣后，上主有何回应？
答：在第89节，梅瑟进入会幕时，从约柜上的赎罪盖（即“恩座”）两革鲁宾之间，听到上主与他说话的声音。这是一个关键的神迹时刻，表示上主确实临于祂的会幕，肯定祂百姓的献礼，并继续与梅瑟、以色列民族同行。
七、灵修反思
问10：这章对今天的信友有何启发？
答：
信德的具体行动：支派领袖们没有空谈敬礼，而是具体奉献牛车、金银、牲畜，提醒我们信仰要落实在实际奉献上。
集体的合一性：每位首领虽个别献祭，但形式一致，显示出敬礼的统一性。教会的礼仪也一样，是合一团体向天主共举感恩。
上主的临在：梅瑟听见上主声音的描述，使我们意识到：当教会真诚献礼、虔诚敬拜时，天主必临于其中。
《户籍纪》第八章 问答
1. 问：本章开头提到的灯台和灯盏，有什么象征意义？
答： 灯台象征天主的光明与同在（参阅咏119:105），七盏灯则象征圆满与圣洁，表明天主的启示光照整个会幕的前方。灯光向前照，是为了象征以色列人行在天主的光明中。亚郎按照上主的吩咐设置灯盏，显示祭司职务的顺从与神圣责任。
2. 问：肋未人为何要进行特别的洁净礼仪？
答： 因为肋未人是被天主特别拣选出来，为以色列子民服务于会幕的。他们取代了以色列人中所有的长子，所以需要行洁净礼，以表明他们被分别出来，完全归属于天主（参阅户8:6-7）。洁净的方式包括洒“取洁水”、剃体毛、洗衣，象征他们脱离俗世的生活，专心奉献于天主。
3. 问：肋未人的奉献方式为何采用“摇礼”？
答： “摇礼”是向上主表示奉献的礼仪动作（左右前后摇动），象征这献仪是完全属于天主的。肋未人作为献仪，由亚郎奉献给上主，是以色列子民对天主的响应与感恩，因天主保守了他们长子的性命（户8:11；参出12:29-30）。
4. 问：为何肋未人要代替以色列子民中一切首生？
答： 因为天主在埃及降下第十灾时，击杀了埃及人所有的首生，却保存了以色列的（参阅出12章）。为此，所有以色列的首生本该奉献给天主，而天主选取肋未人替代他们，作为对祂慈爱的回应与记念（户8:17-18）。
5. 问：肋未人所献的牛有什么意义？
答： 肋未人要按手在两头牛犊头上，一头作为赎罪祭，一头为全燔祭（户8:12），象征他们在天主面前需要洁净与奉献自己。赎罪祭是为求罪得赦，全燔祭则象征全然奉献，天主悦纳。这与新约中我们应当“将自己的身体献上，当作生活的、圣洁的祭品”（罗12:1）相呼应。
6. 问：肋未人几岁开始服役？几岁退休？
答： 肋未人自25岁开始在会幕内工作，至50岁退休（户8:24-25）。退休后，他们仍可协助同伴但不再承担繁重事务。这显示出职务的庄严与规矩，同时也体现天主对年长者的体恤。不同于世俗劳工，这是一种圣职的生命周期安排。
7. 问：这章中我们可以学到什么属灵的意义？
答：
光照前方：提醒我们在灵修生活中，要常以天主的光为导引。
圣洁奉献：肋未人经过洁净、奉献、赎罪的过程，表明我们在侍奉中也需心灵洁净，忠诚地献身。
代替与拣选：肋未人替代首生，是天主主动的恩宠，新约中我们每一个人也因基督被拣选为“君王的司祭团”（伯前2:9）。
有序的服役：服役与退休的年限教导我们，教会中的侍奉需有智慧的安排和接棒的精神。
✨ 结语：
《户籍纪》第八章不仅记载了礼仪规矩，更透出深厚的神学精神——天主拣选、圣化并差遣祂的仆人。今天我们在教会中生活与服务，也应以圣洁、敬畏、感恩之心，回应天主的呼召，并成为“照耀黑暗中的光”。
如《玛窦福音》所言：“你们是世界的光。”（玛5:14）
