圣经问答（户三-四章）
2025-08-22 09:42:03 作者：刘铎
《户籍纪》第三章 问答
主题：肋未人的数目与职务——为上主而生活的奉献民族
1. 问：本章的主要内容是什么？
答：本章叙述了三大部分内容：
亚郎子嗣与祭司职的确立（1–4节）
肋未人职务与分营安排（5–39节）
肋未人替代以色列长子的赎回制度（40–51节）
这三部分共同体现出：祭司职与肋未人服务圣所是天主特别拣选与安排的恩赐，并非出于人的血缘或私意。
2. 问：亚郎的四个儿子中，为什么只有两个继续担任司祭？
答：亚郎的长子纳达布与次子阿彼胡因擅自向上主献凡火，违背圣所规矩，在西乃旷野当场被上主击杀（户3:4；参阅肋10:1-2）。这警醒我们：对圣事的处理必须怀着敬畏之心，遵守天主的规矩，不容轻率或自作主张。
3. 问：肋未人是如何被拣选的？为何替代以色列的长子？
答：天主在埃及降下第十灾、击杀埃及一切首生者时，命以色列人将所有首生者奉献为圣，归于上主（户3:13）。但此后，天主拣选肋未支派代替全以色列的长子，专事会幕职务（户3:12）。这象征：奉献的生命是全人的归属，不再属于世俗，而是完全属于天主的。
4. 问：肋未人的主要职责有哪些？
答：肋未人的职责分三类：
协助亚郎及其子孙司祭执行圣所服务（户3:6）
看管会幕内外的一切器具与设施（户3:7-8）
替以色列子民尽他们在圣所中应尽的职务（户3:8）
肋未人相当于教会中修会团体、执事、辅祭等非司祭职的圣职者，他们辅助圣职、照料圣所，并过奉献生活。
5. 问：肋未三大家族是谁？各自负责什么？
答：
肋未的三个儿子为：革尔雄、刻哈特、默辣黎，他们的子孙被分为三组，每组负责不同的圣所工作：
革尔雄人（户3:21–26）：负责会幕的帐幕、顶棚、帷幔、围篱及绳索，安营在西方。
刻哈特人（户3:27–31）：负责最圣的器物：约柜、灯台、香坛、供桌、帷幔等圣器，安营在南方，由厄肋阿匝尔监督（户3:32）。
默辣黎人（户3:33–37）：负责会幕的结构与基础部件，如板、柱、卯座等，安营在北方。
梅瑟与亚郎家族则安营在东方，即面对日出的方向，直接服务于圣所（户3:38）。
6. 问：为何俗人不得擅近圣所？
答：天主一再强调：“俗人擅自走近，应处死刑”（户3:10, 38）。这是为了保守圣所的神圣性。只有奉献者（肋未人）与祝圣者（亚郎与司祭）才有权接近圣事。这为今日教会圣事中的规定立下神学基础，只有神职人员可有效施行圣事，如感恩圣祭与圣体圣事。
7. 问：肋未人的总数是多少？他们的数目为何重要？
答：凡一月以上登记的肋未男子共22,000人（户3:39）。这个数字直接与全以色列头胎男子的数目22,273人形成对比，用以建立赎回制度。也象征全民族中有一部分人被奉献为“属主的”，为全体服务祈祷与赎罪。
8. 问：以色列长子与肋未人之间有何替代关系？为什么要赎回多出的273人？
答：天主以肋未人22,000人替代以色列长子22,273人，象征属灵代赎（户3:45）。但多出的273人须交赎金每人5协刻耳，共计1,365协刻耳（户3:47–50）。此举不但满足法律的公平，也预示真正的代赎者——基督，祂以自己的生命赎回全人类（参阅伯前1:18-19）。
9. 问：这些规定在天主教信仰中有什么属灵意义？
答：
司祭职与辅祭职的源流：肋未人与亚郎家族预表了新约教会的圣统制度。
奉献生活的召叫：肋未人的生命不属于自己，只为天主服务，象征今日圣职人员与修会会士的奉献精神。
教会的圣洁与秩序：圣所职务严谨而分明，反映出教会不是混乱的团体，而是由基督建立、有圣统制度的奥体（参阅弗4:11-13）。
基督的救赎：赎回头胎预示耶稣基督的救恩，祂是“以重价买回我们的人”（格前6:20）。
10. 问：我们今天可以如何回应这章的启发？
答：
感谢天主在我们中拣选了神职人员与奉献者，为我们服务与祈祷。
尊重并支持圣召，尤其为神父、修女、执事祈祷。
自我省察：我们是否愿意像肋未人一样，将自己的一部分时间、精力或才华奉献给天主与教会？
明白我们所有人都因洗礼成了“圣洁的民族”（伯前2:9），都该活出圣洁的召叫，虽非每人为司祭，但人人为圣所之民。
《户籍纪》第四章 问答
问一：为什么要再次统计肋未人？统计范围是什么？
答：
这是为了安排他们在会幕内服务的具体任务。上主命令梅瑟和亚郎统计三十岁到五十岁之间的肋未人，因为这是他们可以承担圣所重任、服役和搬运圣物的年龄阶段。
问二：刻哈特子孙的职责是什么？为何特别小心他们的任务？
答：
刻哈特子孙负责至圣之物，包括约柜、供饼桌、灯台、金祭坛等。他们的任务最神圣也最危险，因任何人若未按规定接触圣物都会死亡。因此，在起营时，必须先由亚郎和他的儿子将圣物包裹妥当，刻哈特人才能搬运。
问三：革尔雄子孙的任务主要是什么？
答：
革尔雄人负责会幕的帷幔、幕顶、门帘、庭院的帷幔及用来服务的一切绳索和器具。他们的任务虽不像刻哈特那样直接接触至圣之物，但也非常重要，确保会幕完整、洁净。
问四：默辣黎子孙的职责与其他两个家族有什么不同？
答：
默辣黎人负责结构性较重的部分，如会幕的木板、柱子、卯座、庭院围栏及其固定用具。他们的工作体力消耗较大，是圣所结构的支柱性服务。
问五：这些肋未人的任务有没有领导或监督制度？
答：
有的。刻哈特人由大司祭亚郎的儿子厄肋阿匝尔直接监管；而革尔雄人和默辣黎人则由亚郎的另一个儿子依塔玛尔监督。显示出圣所服务的井然秩序和等级制度。
问六：三大家族中哪一个人数最多？总数是多少？
答：
默辣黎子孙登记人数为3,200人，是最多的。其余为：刻哈特人：2,750人；革尔雄人：2,630人；总计肋未人在30岁至50岁之间应服役的有8,580人。
问七：为何肋未人的工作如此被重视与细分？
答：
因为他们所服侍的是上主亲临的圣所。任何疏忽都可能导致死亡（参阅本章第15、20节），这不仅是仪式上的要求，更反映出对天主圣洁的敬畏。因此，肋未人的职责不只是劳力服务，更是一种圣职，是被祝圣来服务天主和全会众的。
问八：从灵修角度，我们今天如何理解这一章的教训？
答：
这一章教导我们：事奉天主必须有条有理、敬畏且忠诚。圣所虽为物质结构，却是天主同在的象征，我们每位基督徒的生活也该成为“活的圣所”（参阅罗12:1），有序、洁净、忠诚地事奉主。
