正如风在世界各处吹，圣神的工作也是普遍性的，不限于某一个地区或人种。正如风不受人的掌控，也没有人能控制圣神的运行与工作。圣神之风想吹到哪里，就吹到哪里。我们无法掌控圣神，我们只能顺服祂的指引与圣化。

直到今天，我仍然清楚地记得，那是1947年我上高一时，有一位圣母圣心会在河北西湾子做主教的石德懋蒙席（Mgr.LeoDeSmedt）来到我们学校，给我们讲述了他在西湾子传教的精彩故事。

因此，基督徒团体切勿惧怕去开展和参与有不同文化共存的地区之中的各种进程，因为基督的门徒深信，「凡属于人类的种种，在【他们的】心灵内，莫不有所反映。」

AtlasSocietatisVerbiDivini,(St.Gabriel),1952:17页；1991年的数据取自《鼎》，1991年第十一卷（总第六十六期）:38页；2009年数据取自天亚社中文网站（2009-12-24）援引河北信德文化研究所的统计结果

二、视野与使命天主的忠信仆人张天路神父1967年12月出生在河北邢台一个天主教世家，在天主教家庭中长大。

该地区的石灰岩是很松软的石头，人可以挖进去，在前面修建一个房子。他们把家畜放在后面，这样可以起到自然保暖作用，马槽则处于家畜与人之间。考古证据表明，这两种选择都有其可能性。

今天，部分所谓“发达和发展中地区“似乎变得更加务实、急功近利、相对、多元、自我、偏爱煽情、非理性及行为粗鄙。总而言之，现今世界为七、八十年代的人，就是一个难以忍受的乱局。

对于教宗方济各来说，正确理解的相遇文化实际上代表了一种特权方式，可以促进教会在所有存在的边缘地区有效存在，并为实现各国人民之间的持久和平做出贡献。也许正是由于这个原因，他将其作为他的牧灵神学的主旋律。

事情是这样的，费希纳有一位女性朋友，有一天，他的这位女性友人梦见自己来到了一个静谧的乡村，梦中的她突发奇想，要亲自为费希纳下厨，帮他做一道乡村火腿餐，她心血来潮，是用柠檬汁和莱茵河地区的白酒，醃渍这条重辣生火腿

读经二恭读圣伯多禄宗徒前书2:4-9经文背景《伯多禄前书》写于主后60年前后，伯多禄当时身处罗马，写信给在小亚细亚各地受迫害的基督徒团体（今土耳其地区）。