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从新老教区合并与划分看中梵“临时协议”的必要性!
2018-09-28

当时的传信部长塞佩枢机指出,“教廷国务院经征询后,同意在这些指定的地方试行(adexperimentum)一段时期。

观点:从美国天主教神职及修道圣召的演变看今日的中国教会
2012-11-15

一个具体的例子便是设在麻诸塞州威斯滕(Weston)的教宗若望二十三世修道院。该修院自从向天主教大龄男子们开放以来,修生人数出现持续增加的势头,其中有许多大夫、律师和其他拥有高学历的专业人士。

隐秘的梦影神踪 之三:梦与冥界
2022-11-29

(参见路16:19~31)正如耶稣对一个法利党人说的,“我给你们说地上的事,你们尚且不信;若我给你们说天上的事,你们怎么会信呢?没有人上过天,除了那自天降下而仍在天上的人子。”

利玛窦文化适应与学术传教
2012-02-21

第一次向西方人比较完整地介绍了中国地理,描述了东亚和中国的自然地理和人文地理全貌[白佐良(GiulianoBertaccioli),〈卫匡国的《逑友篇》及其它〉《卫匡国及中西文化交流研讨会论文集》,意大特兰托大学

刘国鹏:天主教与国家整合
2012-05-29

此后,直到1848年,在蒙塔朗贝尔伯爵(ComtedeMontalembert)的努力下,天主教会才重新恢复了开办教育机构的自由。而到了1875年,才收回办理高等教育机构的权利。

移民特稿:中国教会回应移民问题
2013-01-13

2009年次女兰出生。据若瑟介绍,夫妇两人长期忙于工作,每主日只是带长女进当地教堂参与弥撒,无力更多辅导孩子的信仰生活,而忙于学业的女儿至今还没有“开圣体”。

彻底揭穿闪电派的阴谋野心
2007-06-12

他们寻求的不是与我相合之道,而是寻求与“圣经”的字句相符合的道,他们认为凡是与“圣经”不合的,一律不是我的工作,这些人不都是利塞人的孝子贤孙吗?]