教宗说：这就是天主给我们的惊讶；祂正是藉着贫穷、软弱和谦逊来彰显自己，赐给我们那可以拯救我们、治愈我们、赐给我们力量的爱。　　圣母玛利亚也有相同的经验。

「关于再婚者领圣体的问题（因为离婚的人可以领圣体，这没有问题；但他们如果再婚，就不能领圣体），我相信，我们必须在整体婚姻牧灵关怀的较大背景之下去理解这问题。因此，这是一个问题。

微笑是最美好的语言，可以唤醒人的善良本性，快乐自己，温暖别人，是我们基督徒保持常常喜乐的好方法；微笑也是最美的种子，它能绽放出希望之花、结出丰硕的果实；微笑有如灿烂的阳光，给人以温馨、理解、真诚和信任。

圣经中在哪里可以找到支持我们为亡者祈祷的信仰根据？答：自基督教初期开始，基督徒们就相信诸圣相通功，即与那些先我们而去的人，以及那些尚在尘世但生活在基督奥体中的人们是联合一体的。

我们可以看一看新约路加福音，开头和结尾发生的事件都是在圣殿中。教堂是教会的标志，天主临在这里，临在于圣经中、祭台上，更临在于圣体圣事中。

就这样，慕道者便完成了慕道期和逐渐融入基督徒团体的行程，而这个行程可以持续数年。他一步一步地抵达圣洗圣事，然后是坚振圣事、圣体圣事。我们通常称坚振圣事为傅油圣事。

爱因斯坦说：这个世界惟一不可理解的是它竟然是可以被理解的。爱默生“被我们所探索的无边的宇宙所慑服”，认为人生活在这个世界上，仅仅是用一点小家子气的聪明来把握世界而已。赫舍尔问：人是什么？

从这里我们可以看出，耶稣虽然怜悯群众，要给他们饭吃，但不是直接给，而是想通过门徒给，是想让门徒分散他的爱。他曾教导门徒说，你们应该相亲相爱。原来因着爱天主造了天地万物，又造了人。

田志康神父这部著作，我们可以称之为“护神学”———维护中华民族自然神学的著作。他在涉历西方汉学家关于中国自然神学的种种作品之后，心中积郁的一种理智有理有据地爆发。

今天耶路撒冷的许多有纪念性的建筑物上皆可以看到它，尤其是在国会前的广场上更是如此。在邮票左上方印有代表天主教和一切信仰耶稣基督的象征，即十字圣架。