一张邮票的启示

    在2000年5月间，以色列政府发行了一张新式的，也非常奇特的邮票。这是以色列自建国以来，所发行的第一张反映宗教合一的邮票。在邮票的右上方，以大型的图案印有以色列的象征———七枝灯台。这灯台首先见于撒落满所建的圣殿中。它被拿步高抢劫而去。充军归来的以色列人，又在另建立的圣殿中建造了新的灯台。而且是以纯金制成。可惜它被安提约古国王窃走，不复所见。玛加伯弟兄又建立了新的灯台（加上:23，4:49）。由此可见灯台为以色列人的圣殿是完全不可缺少的东西。就连后来的黑落德（他本人非犹太人），也在建造圣殿时制造了不少美丽的灯台。后来它们成了罗马人的战利品，被雕刻在罗马的胜利纪念碑上，至今可见。毫无疑问，灯台自始便成了以色列民族的象征。考古学家在圣地发现了许多这种象征性的物品，尤其是在建筑物或在棺材上。如今它也出现在邮票上了。
    我们知道，撒落满在修建第一座圣殿时，曾安置了有七个枝的灯台。后来的以色列人对这个七枝灯台表示了巨大的敬礼和重视，甚至拿着它当了敬礼崇拜的对象，认为它具有特殊的能力。后来它更成了以色列民族的代表。今天耶路撒冷的许多有纪念性的建筑物上皆可以看到它，尤其是在国会前的广场上更是如此。
    在邮票左上方印有代表天主教和一切信仰耶稣基督的象征，即十字圣架。虽然它的形状较小，但总比中间代表伊斯兰教的半个月亮大的多。这是在以色列人中间很少出现的现象。以色列人将耶稣钉在十字架上，而耶稣所建立的宗教却成了世界最大的宗教，这对以色列人当然是不光彩的事。因此他们最不愿看到十字圣架，尤其不愿见它在圣地出现。如今他们竟将它印在自己的邮票上，这实在是非常少有的事。
    在耶稣基督教会的初期，并不是以十字架来做代表的。原因十分简单，因为在初期，十字架是个可怕的耻辱的代表。因此最初人们利用“鱼”来代表耶稣基督，因为“鱼”的希腊字母分开来写正好是“耶稣基督天主之子，救世主”的意思。死在十字架上是最残酷的事，为犹太人是羞耻的事，为外教人是糊涂的事，只有被天主所舍弃的人，才死在十字架上。但是当君士坦丁国王因着十字架的出现使他获得了胜利，因而回头进教后，立即将十字架的酷刑取消了。它不再是羞耻的象征，才渐渐被教友们所接纳，而成了一种美丽光荣的装饰品。现已遍及全球，随处可见。
    最后，在邮票的中间以小型的图案表示出来的，是伊斯兰教的象征———半个月亮。月亮在中东是人们最喜爱的东西，尤其为那些游牧民族更是如此。因为白天的太阳太过炎热，人们根本不能行动，只有到了夜间月亮出来后，才是人们活动的好时候。至于伊斯兰教为什么拣选了半个月亮作他们的象征和代表，是因为他们的军队于1453年攻打君士坦丁堡时（现今土耳其的伊斯坦布尔城），正是伸手不见五指的黑夜，可是当他们打了胜仗攻占了君士坦丁堡时，却出现了明亮的半个月亮。于是土耳其人将半个月亮放在他们的国旗上，成为民族的象征。

资料：七枝灯台是犹太民族的象征物。根据《圣经·出谷纪》记载：在西奈山，天主曾详尽地向梅瑟描述了七枝灯台的样式；随后，犹太能工巧匠按天主的描述，用纯金精制了犹太人第一座七枝灯台，后来一直供奉在耶路撒冷圣殿里，为圣殿最重要的圣器之一。后世的考古发掘中，在犹太古钱币上、犹太古墓碑上、犹太古会堂的地板上，都能见到这座金灯台的身影。18世纪前，七枝灯台是用灯油点燃的，以后改用蜡烛，延续至今。七枝灯台的含义为：两旁的六枝象征着天主创造天地万物的六天，表明世间的犹太人要辛勤劳作六天；中央稍高的一枝象征着天主创世六天后的安息，代表着天主恩赐给犹太人的圣安息日。以色列建国后，犹太人以这座七枝灯台为主要图案设计了以色列国的国徽，国徽呈盾形，在蓝色的盾面中央是这座七枝灯台，两侧有橄榄枝装饰，灯台下是希伯来文“以色列”。