他故意走这条路,向一个有罪的撒玛黎雅妇人谈道,要说明救恩要临到万民。)③认识主耶稣之前,你认为那个妇人是个怎样的人?为什么?(她很容易和男人打交道,很能说。
1、《圣经》反对的骄傲不但指“理智上”的骄傲,而且更重要的是指自以为义的骄傲(路18:11-12)和因自己的信取代了别人的不信而骄傲(罗11:20)。《约伯记》的中心思想也是反对这种类型的骄傲。
教宗引用真福路山诺(ManuelLozanoGarrido)对他的记者同僚说的话,写道:「请你怀著惊喜之情,对你将看见的事张开双眼,让你的双手充满活力的清新,好让其他人在阅读你时,能亲手触摸到活泼的生命奇迹
(参见和合本或思高译本《路得记》或《卢德传》1:16-17)庆祝金婚不久,在新冠疫情肆掠之际,尹玮玲先行去了永恒的故乡,等待缠绵病榻的白大诚再次相聚。
我曾负债两万五千美元,毫无疑问,如果我继续沿着这条路走,这个数字还会更高。更糟糕的是,这种持久的不安情绪让我感到痛苦。很明显,我的人生出了问题。
的确,作为主的门徒,就意味着跟随祂,走祂的路。而基督徒天生就是一个为耶稣宣讲和作见证的人。从五旬节那天开始,每个基督徒团体都从圣神那里得到这种身份,整个教会也是如此(梵二法令,《教會傳教工作》2号)。
(路十21)。这意味着要聆听那些被剥夺了在社会中发言的权利或感到被排挤的人的声音,甚至被教会排斥的人;聆听各式各样种族主义受害者的声音,尤其是在一些地区,其文化遭到蔑视的在地人。
(路5:10)在福传方面,基督新教兄弟姊妹的福传心火、心态值得我们学习。可是我们大公教会也有自己的优点,我们是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的,我们有圣统制,整个教会是一个整体。
1月27日(周六)下午1点,福传小分队在田神父和来自北京的胡神父的带领下,前往离县城十几里路远的杨家洼村进行福传活动。
路加福音上是:“贫穷的人是有福的”(路6:20)。这可以说是对整个真福八端的总结。耶稣是不是在要求我们放弃反抗贫穷不幸,放弃争取分配公平?作耶稣门徒的必须拒绝物质财产吗?