深圳天主教会：一个典型的城市化移民教会团体（二）

长期或一个时期服务深圳的修女们

    广州教区中华无原罪圣母女修会自1994-2013在长达18年多的时间里先后派出21位修女服务于深圳教会南头、宝安、龙岗和福田4个堂区。她们是：甘彩虹、黄秀赤、余恩赐、陈玫瑰、蒙雅妮、王惠贞、余秀瞻、叶秋园、黄秀媚、颜霞琳、林悦丽、黄小娟、刘锦绣、杜爱凤、逯贵萍、叶秋红、余琼花、彭玉近、刘彩霞、彭茂荣、林小英。北京教区若瑟会的董小红、吴振亭、崔俊兰、杨丽娟4位修女曾在南头及福田堂区服务。山东聊城中华圣母传教会的纪永静、李佳琳、魏庆敏、王雅松、宋洁茹、郭利诺、李爱针、杨菲娜8位修女先后在宝安和福田堂区服务。河北邯郸教区永年圣神安慰会的王丽霞、秦秘英、秦彩叶、杨丽芬、苗书爱、袁丽虹、黄书玲、张瑞娜8位修女先后在宝安和光明堂区服务；邯郸大名主母会的邱雪琴、吴丽娥、李海华、姜饴娥4位修女曾在公明堂区先后服务过两年多；陕西西安教区耶稣圣心方济传教女修会的张岁彦、杨三爱、孟洁、韩异星和岳美丽共5位修女先后在龙岗和龙华堂区服务。河北沧州（献县）教区圣望会的徐幻想、孙满足、杜连菊、李华芝4位修女先后在龙岗堂区服务。河北赵县教区德兰会的姚国萍、陈艳真、冯立红3位修女曾在公明堂区阶段性服务。河北石家庄（正定）教区的崔好玲和赵相娟2位修女曾在南头堂区服务一年半多。
    派出支援深圳的修女最多的是广州教区，共21位，其次是邯郸两个修会共12位，再次是山东聊城8位。奉献时间最长的是秦秘英和秦彩叶修女，二人服务均有10年。余恩赐修女在南头连续服务了9年，并曾在圣安多尼堂修建阶段兼职服务。目前，广州（1994-2012）、北京（1997-2011）、赵县（2011-2013）、石家庄（2013-2014）四个修会的修女在深圳的服务告一段落。
    先期在深圳服务的修女们的一个重要工作是协助本堂或单独去街市商场寻找和探访移民教友以及准备弥撒礼仪。随着新堂的落成开堂和租房设立新堂，修女们开始协助堂区举办暑期要理班、成人慕道班、带领教友们学习和分享圣经、辅导青年团体、弥撒前分享道理。同时，照顾堂区圣物组和厨房财务及接待访客也成了修女们的工作。堂区唱经弹琴、教堂暨祭台装饰及卫生、倾听辅导、拜圣体时带领教友们祈祷、大瞻礼前为教友带避静、慰问亡者家庭、爱德服务也是修女们的部分工作。
    这些来自不同修会的修女们带着一份神圣的使命，离开自己的家乡走进了深圳，在这里，她们任劳任怨，与当地神长教友们合作为深圳教会的发展谱写了一曲曲奉献之歌。

深圳教会“借来”的首位本堂司铎

在一批批神父们的应邀探访服务和海内外神长们偶尔路过顺访服务中，深圳教友们期盼能早日拥有自己的常驻本堂司铎。在向广东省内临近教区的老主教们直接请求派遣常驻司铎无望，同时，香港教区神长也不方便进来服务的情况下，1990年代初期，深圳教友们便通过广东省天主教“两会”转向求助中国天主教“一会一团”，希望通过主教团借调北方教区的神长来支援深圳。
    经过筹备小组坚持不懈地联系和尝试努力，随着首位“借来”的本堂司铎任力军神父的到任，深圳教友们希望拥有一位常驻司铎的愿望终于在1993年圣诞节前实现了。
    在特区快速发展中，深圳曾是中国最早聚集打工者的城市之一。1989年曾有“百万劳工下深圳”的浪潮。在多年的移民潮中，随着各地越来越多的教友们移民深圳，数次圣诞瞻礼有了弥撒庆祝，来自各地教友们之间的相互联系也越来越多。他们之中也包括来自汕头教区的林国贞教友。
    1980年，林国贞来到深圳闯荡，1984年太太领洗，1985年开始经商。自从深圳教会团体在1980年代中期有了相互联系之后，他和老母亲与其他教友们那样曾多次邀请家乡教区及各地神长们到其家中举行弥撒。1990年代初期，加入筹备小组后，林国贞开始更多地热心参与教会工作，慷慨奉献。
    1993年金秋十月，林国贞夫妇利用国庆长假来到北京。首次到京的林国贞通过朋友介绍，先后拜访了“一会一团”和北京教区。这也是林国贞首次认识和接触在京的神长教友。
    他首先拜访了宗怀德主教。宗主教在了解了深圳的近况后，随即电话傅铁山主教，北京教区神父多，还望傅主教考虑支援深圳教会。
    在北京教区南堂，林国贞如实向傅主教诉说了深圳教会每次过大瞻礼请神父的困难，并把教友们盼望深圳能早日有一位常驻做弥撒和行圣事司铎的请求也告诉了傅主教。林国贞试探性地询问傅主教：“宗主教让我们来找您，北京教区能否借我们深圳教会一位神父？”
    听了林国贞的真情苦诉，并了解深圳教友们的期盼后，傅主教并没有立即表态，隔天才告诉夫妇俩：“深圳教友们很热心，该支持你们。不过，你们要从北京教区借一位神父去深圳服务一事，让我一夜都没睡好啊！深圳是个新兴开放的现代化城市，诱惑和挑战大，谁去比较好呢？北京教区老神父们都岁数大了，去不成了。年轻的，经验不足，我担心啊！为此，我想了一夜。我想，只能考虑一位性格内向、稳重的年轻神父。这样吧，你们去北堂，去看看北堂的副本堂任力军神父，只给他说说你们的困难，其他的什么也不要讲，然后回来告诉我你们的印象。”
    当天，兴奋不已的林国贞夫妇马不停蹄地赶到了北堂，找到了任力军神父，急切地诉说了深圳教会的情况。
    原籍河北石家庄元氏的任力军神父是北京教区第二批晋铎的年轻司铎。1989年12月21日晋铎的这批司铎还有当时的李山神父和赵建敏神父与（天津教区的）朱立戈神父以及已故石惠文神父和吴履信神父。晋铎后，任力军神父先在修院留教两年，后调任北京北堂副本堂，协助本堂牛圣贵神父服务堂区教友们近两年。
    在通过林国贞夫妇获知深圳教友们的迫切需要后，任力军神父当时说了一句令他自己也感到吃惊的回应之语：“若是这样需要的话，我去可以吗？”其实，当时的任力军神父对深圳一无所知，只是从媒体上听说过深圳，然而，天主的圣意竟通过这句同情表达而满足了深圳教友们的祈求盼望。
    1993年12月初，傅铁山主教找任力军神父谈话：“教区现在要做人事调整，你可以选择再回修院做神师。你也知道深圳教会通过主教团来北京教区借神父，因此，你也可以选择去南方服务一个时期。我给你一周的时间去祈祷、分辨和选择。”
    1993年12月14日，在陆钦安教友的陪同下，北京教区任力军神父应邀飞抵深圳，开始了其9年的深圳特区牧灵福传工作。从此，深圳南头堂区终于告别了半个多世纪以来一直没有本堂神父服务的历史，深圳教友们终于有了一位常驻服务他们的本堂司铎。南头堂区不但四大瞻礼和主日有了弥撒，而且，平日也有了弥撒。

 

昔日的南头天主堂大门 （图片：罗肇敏）

南头堂内的神父住宅楼 （图片：罗肇敏）