回顾教会历史,每一位圣人,从方济各亚西西到依纳爵罗耀拉,从圣女小德肋撒到印度的德肋撒姆姆,他们都是团体和时代的弱小者,然而,他们因为生命中有了“天国的种子”,却长成了一棵棵“时代的大树”,让当代和后代的人
爱这位纳匝肋的小木匠,就是爱天主!爱身边弱小的人,就是爱主耶稣的兄弟姐妹,也是爱天主(玛25:40)。其实,我们人不需要刻意地去“爱天主”,天主也不需要“我们人的爱”。天主本身就是爱(若一4:16)。
无数与之理念相悖的宗教人物皆被放过,唯独纳匝肋人耶稣却被它们死磕到底——古往今来,只有这一位配被它们视为真正的对手。古今中外,仅此这一人被孤零零地挂在十字架上。为何最被排斥的宗教是天主教?
犹太人在回顾历史后,认出了天主的厚爱:天主为在旷野中的以色列人从天上降下“玛纳”和鹌鹑,养活他们(出16:2-4,12-15)。在新约中,天主子耶稣基督启示了自己就是“生命之粮”。
(创48:15-16)我们也可以从司祭祝福初熟果子时所用的话来说明上主牧者的形象:“我的祖先原是个漂泊的阿兰人,下到埃及,同少数的家人寄居在那里,竟成了一个强大有力、人口众多的民族。
这道光的浩大当然不属于这个世界所以为的浩大,因为一开始,看到它的只有玛利亚,若瑟和几个牧羊人而已,然后才是贤士,年迈的西默盎,以及女先知亚纳:这些人是天主召选的。
所以,当天主还赐给人「悦纳的时候和救恩的日子」(格后6:2)时,悔改更新。事实上,死亡能启发我们对天主圣善的敬畏,为天国正义而献身,并宣告「所希望的真福」(铎2:13)。
如果我们熟悉旧约,回到旧约先知的传统中去,尤其是依撒依亚先知、欧瑟亚先知、约纳先知等经文中,就会对主耶稣所启示的慈悲天父的信息找到许多令人欣慰的对应。
四年之后,他们中又加入了第三个佛教的成员—库林·汉纳布萨。约翰逊和汉纳布萨是被重新选举,然后参加第113次国会的。
一旦危险过去,他就带着圣家返回纳匝肋;在纳匝肋,他是孩童耶稣和少年耶稣的第一位老师。若瑟把环绕着耶稣和自己净配玛利亚的伟大奥迹珍藏心里。若瑟是义人;他常常把自己托付给上主的旨意,并付诸实行。