北京大学宗教文化研究院）张志刚教授我觉得，本届研讨会有双重学术立意，它们都很重要，充分凸现了重大的理论价值和现实意义：一是，和往届研讨会一样，继续探讨“天主教和基督教在当代中国社会的作用及其影响”；二是，进而把这一会议主题

是进入了天主所设立的一男一女、一夫一妻、一生一世的婚姻中。这是天主所结合的，人不可分开。

以热心和守法而著称的法利赛人，却在离婚问题上被耶稣批评为“心硬”（玛19:1-9）；一个因为遵守诫命而深获耶稣喜爱的富有少年，却因无法放下自己的富贵而离开，引发耶稣感慨地说：“骆驼穿过针孔，比富有的人进天主的国还容易

天主没有创造邪恶，只是出于极大的爱，让人成为祂的肖像，享受自由，但人却滥用自由，于是罪恶进入了世界，打破了天主所造美好与和谐，痛苦、杀戮、不义于是发生了。

改革开放初期，姐妹仨也不过十岁左右，就时常跟着父母进堂念经祈祷，一家五口人每天晚上也都一起念经。奶奶讲的大大小小有关信仰的事儿，也都慢慢浸润着小姑娘们的心灵。

2、设立信仰咨询处，进堂后在大门右侧设立了整日由年轻人负责接待的“信仰咨询处”，他们热情地欢迎前来参观的朋友，并简单回答他们的疑问，向他们介绍一些相关书籍，发放一些小册子，服务人员还负责指引他们到教堂内参观

灵修启示：我们领受主的宝血，意味着我们进入了基督的新约，与天主合而为一。新约的本质是爱与牺牲，我们受召在生活中活出基督的精神。

✦11「耶稣对他说：“手扶着犁而向后看的，不适合进天主的国。”」（路9:62）比喻意义：犁地需要全神贯注，向后看会让犁走偏。这是一种农耕文化下的生动比喻，表示门徒必须坚定不移、目光向前。

雅各伯这样说：“我主知道，孩子尚幼小，我还要照顾尚在哺乳的牛羊，若一天只顾前进，羊群牲畜都要死尽。还是请我主在你仆人前先行；我要照我前面的牲畜和孩子们的脚印，缓缓地前行，直至达到色依尔我主那里”。

工人阶层还有一部分女性进到了先富起来的那个领域里，还有一些女性虽然下岗了，但是他们通过自己的能力，也有了自己的个人的个体经济。