天津西开总堂开拓福传新途径

    今日世界，随着人们的物质所需日益膨胀,精神世界日渐空虚。人们越来越渴望了解生命的本源与终极问题，越来越期待寻找真正的精神向往与追求，越来越希望在紧张忙碌的生活与工作中，找寻一份属于心灵的慰藉与支撑。因此梵二大公会议关于“教会的本质就是福传”的教导，对于当今社会来说，真是一个天赐良机，有着非同寻常的意义与价值。它为人类提供了一个走向天主的空间与桥梁，为社会的和谐与发展准备了一份唯美的精神营养大餐。感谢天主,让我们成长在这么一个最值得福传、最利于福传的好时代，所以普世教会的全部工作都应该紧密围绕着福传这个中心议题来进行,而堂区就是教会福传的渠道与平台。

你来看看

    我们说教会是基督徒所组成的团体,天主的爱给了我们莫大的幸福。其实对于真正信仰天主的人来说,即使没有耶稣离世升天前的嘱托,没有梵二大的教导,为了表达我们对天主的爱,为了让更多的人认识、领受天主的救恩,福传——为每一位基督徒来讲，都应是义不容辞的职责与义务，更何况，这还是天主交托给予我们的大使命呢，又何况，怀有一颗感恩的心不也是一种积极向上的信仰生活态度吗？
    因此，从这个层面上来说，福传的行为就由被动的执行，而变得越发主动了，主动地去思索、去寻找更为适合于本堂区特点的福传方式与方法。
    时光荏苒，岁月流逝。转瞬间我作为西开总堂的本堂神父也快9年了。在过往的几年里，在慈爱天主的眷顾下，在圣神的光照下，在堂区全体神长教友的共同努力下，西开总堂福传工作蒸蒸日上蓬勃发展，每年3次的慕道工作成效显著，慕道人数逐年增加，领洗人数呈上升趋势。
    其实梳理思绪，回顾以往，总结经验，展望未来，都是为了教会今后更有秩序地发展。下面我就把西开堂区的福传工作简要地介绍一下，也希望读者朋友提出宝贵意见与建议，我们共同携起手来,为教会的福传事业添砖加瓦、献计献策。

咨询接待

    对于一个堂区来讲，要想福传做得好，牧灵工作要先行。为此我堂区共组织慕道福传类、圣事礼仪类、服务类、圣经分享类和其他类，共五大类30多个信仰团体。这些团体的组建，达到了活跃教友信仰生活、坚固信德、增长爱德、增强“以堂为家”意识的目的，又形成了教友中一支骨干力量。他们活跃在堂区的各项工作中，不但主动完成了各项礼仪服务性工作、建设性工作，同时也促进了教友们之间的团结，解决了教友们的困难。他们通过赞美、分享、学习、服务等活动直接或间接地提升了信仰水平，以言以行践行了主“爱的宗旨”，传播了主的福音。如：“爱德小组”经常到养老院及孤残病人家中慰问，他们自费购买慰问品，足迹遍及天津的大街小巷。他们的行动、他们的宣讲，为被访者及广大教友点燃了一簇簇火种。他们走一路，把爱的种子播撒一路，他们的行动感召了更多的人，加入到天主子民的团体中，其中有的教友是临终受洗，灵魂得到拯救。在教育别人的同时，他们自身也受到教育，也越来越热心了。
    关于牧灵工作就简单说到这里，下面我就介绍一下西开总堂的福传工作。首先来说，若要福传,第一步我们就应该想尽一切办法吸纳更多的人走进教堂,把信仰介绍给大家，而不应该把他们拒之门外。这样他们就会由最初的感性认识,逐渐地上升为理性认识,最后再通过自我抉择,来认识天主,感悟天主,进而皈依天主。所以从1998年我接任西开堂本堂神父以后，我们就敞开了教堂的大门，同时也打开了我们头脑中封闭的大门，打破了数百年来束缚我们的传统观念。通过这敞开的大门，我们把被关在门外面的朋友请进来，使他们接受信仰教育，也把其他堂区的神长教友请进来为我们传经送宝。同时我们也通过这敞开的大门走出去到社会上传播福音，走出去到外教区朝圣，学习、交流经验，开阔了我们的眼界。我们意识到了“开门”和“关门”不是一件小事，坐在家里关上门和打开大门“请进来、走出去”决不是形式上的区别，而是观念上的转变。就这样，通过敞开堂门,我们迈出了福传的第一步。
    第二步，就是为了顺应福传的需要，堂区组建了一支骨干队伍，成立了不同职能的信仰团体，制定了周密完善的组织措施，各个环节紧密配合、互相关联、相互依托、同心协力为堂区福传事业的发展做出了努力。

一、开办教义学习班，集中宣传主的福音

    为办好教义学习班，保证办学的质和量，我们安排了七个环节，每个环节有专人负责，环环紧扣，使 慕道者在神父教友的帮助下投入到主的怀抱，使福传工作落到实处。我们的具体做法是：
    1、堂区正门安放了4个直径为60厘米的木雕的金字牌匾“你来看看”,并在左侧用大字简单介绍了天主教概况。“你来看看”这4个大字使行人在很远就能看到，它真诚地对所有的人发出了天主爱的邀请，消除了他们的陌生感和恐惧感；怀着好奇的心理，大批教外朋友走进了教堂。我们一周7天每天都是全天敞开大门对外开放。
    2、设立信仰咨询处，进堂后在大门右侧设立了整日由年轻人负责接待的“信仰咨询处”，他们热情地欢迎前来参观的朋友，并简单回答他们的疑问，向他们介绍一些相关书籍，发放一些小册子，服务人员还负责指引他们到教堂内参观。他们的工作原则是：笑脸相迎，有问必答，使进来的人有宾至如归的感觉。
    3、在教堂内设接待员，耐心细致地引导来人参观，按照统一提纲简单介绍教义并发放宣传材料，向他们推荐教义学习班，他们通过听讲解、看材料参观教堂感受到教堂的神圣气氛，初步形成感性认识。
    4、开办教义学习班：我们每年开设三期学习班，春季学习班自2月至6月；秋季学习班从9月至12月；暑假期间组织暑期学习班。每期学习班结束后集体授洗。教义班有专人授课、有自编教材、有课程表，并设班主任、陪同员、服务人员，每次上课都让慕道者严格填写考勤表，如因故缺课，就有专门教师负责把落下的课补上。我们还发放免费书籍，如《要理问答》、《圣教歌选》等；课前学习圣经、圣歌；讲课前祈祷。陪同员负责督促、帮助学员学习，主日还组织学员到教堂内观礼。由于组织严密、授课水平高、气氛活跃，深受学员欢迎。我们的学习班有三个固定：授课人员固定、时间固定、教材固定；使学习班相对稳定。
    5、由陪同员自发组成了“教义班爱心服务小组”，他们主要负责教义班学员的接待和陪读工作，与学员建立密切的联系，及时地掌握慕道者的情况和出现的问题并及时予以解决。他们还负责组织新教友的再慕道培育以及善度信仰生活，使他们尽快融入到教会的大家庭中来。这些成员都是由近几年的新教友组成，因为他们更了解慕道者和新教友的需求，更了解他们领洗后的感受。
    6、每期结课后，都举行集体授洗仪式，为愿成为天主子民的兄弟姐妹施洗，初步完成学习班任务。洗礼仪式结束后,西开堂将向每一位新领洗者赠送精美别致的领洗纪念册，其中收藏了新教友本人在参加洗礼中各礼仪环节的照片、全体领洗者的合影、与代父母的合影等，照片旁还配有寄语和祝福。纪念册当中还有神父、教义班老师和代父母的赠言，此外还有堂区对慕道者的勉励和堂区的联系方式，以便在今后的信仰生活当中为新教友提供更多的帮助。无论何时当每位领洗者翻开这本纪念册时，都会激起他们对于领洗时的记忆与感动，帮助他们找回探寻福音时的激情，以便更好地投身到教会的福传事业中去。
    7、“扶上马，再送一程”，为了巩固新教友的信仰，每一届学员领洗之后，我们都为他们成立了“教友之家”，通过联谊活动，让他们感受到教堂就是“家”。在联谊活动中开展圣经分享，达到互相促进的目的。我们还组织新教友信仰研讨会，及再慕道班学习，教给他们学习圣经、经文、礼仪及解答疑难问题，勉励并祝贺他们，邀请他们积极参加堂区团体活动。另外我们还把每月首六定为新教友的信仰聚会日，让他们在此分享信仰生活，提高信仰水平，巩固信德。通过这些措施，大大减少了新教友的流失率。
    8、为了发动每一位教友加入到福传队伍中来，我们几次从外地，请来有丰富福传经验的神父、教友举办福传讲座。他们的现身说法，使教友们学到了多种福传好方法，促进了我们福传工作的开展。

慕道接待

    通过几年来集中慕道工作，我们做到了三个越来越多：
    一是到堂内参观的人越来越多，尤其是到节假日时更是人流如织、络绎不绝。他们通过参观，对教会有了初步的认识。
    二是听课的慕道者越来越多。有些慕道者虽未领洗，但通过学习，信仰的种子已撒入他们的心田，信仰在适合的时候，就会开花结果。
    三是领洗的人越来越多。大批新教友是堂区一支生机勃勃的有生力量，为教会增加了新鲜的血液。这样堂区更活跃了，更多的人投身到福传的队伍中来。这里可从近几年的领洗人数进行比较：

    近几年来，参加慕道学习的人中，50岁以下的占94%，青年人占了绝大多数；高学历者占大部分，大、中专以上学历的占83%。由于学历高，理性接受教育的人，也越来越多了，他们不仅要知其然，而且更要知其所以然。这就反过来，对我们提出了更高的要求，来适应这种新形势的发展。
    由于福传工作的各个环节衔接紧密，环环相扣，各环节都有专人负责，做到所有工作人员各负其责，各司其职，使这项工作一步一个脚印，踏踏实实进行。因此效果显著。（见：慕道领洗人数一览表）

二、除组织教义学习班集中福传外，我们还加强了对教友增强福传意识的教育。

    根据梵二大公会议精神：每个教友都负有福传使命，要求教友们利用节假日、利用访亲问友，向自己的家人、邻居、同学、同事传播福音，改变过去“独善其身”的想法和做法，人人作传教的勇兵，各自为战完成使命。如：我堂区一名女教友，通过教义班学习，领洗入教。入教后，又用所学的道理，向其他人宣传，使包括自己家人在内的30余人领洗。所以如果教友们都投入到福传工作中去，那将是一支不可低估的庞大力量。

教义班

三、文字福传，向天下人传福音。

    “一朵花开不是春，万紫千红春满园”，福传的目的是让普世万民皈依天主，福传是没有疆界的，不是种自留地。因此我们除了做好本堂区的福传工作外，还采用多种形式向更大范围扩大福传阵地。
    1、免费赠阅《圣神之光》报：我们说福传的对象既包括所有教外朋友，同时也应面向教友群体。所以为了让更多教友提升信仰，我们压缩各项开支，从教友献仪中挤出经费，向各地区免费赠阅我堂区主办的报刊《圣神之光》。截止到目前，发行量已达13000份，发行范围遍布全国各省、市地区及12个国家。这份报纸有效地解决了偏远贫困地区的教友资料匮乏的问题，因此编辑组收到了上万封信件，盛赞我们这一举措。
    2、充分利用现代化多媒体技术，建立堂区网站，通过网络传播福音。
    3、在堂院设立多个壁报栏及黑板报，公布教宗指示、张贴兄弟教区报刊、抄写主日福音、刊登信仰团体活动等等，使来教堂的参观的教外朋友，及来堂区交流的教内朋友，都受到益处。
    4、为满足师资力量薄弱的困难地区的福传需要，我们将“教义学习班”三个月的讲课进行了全程录像，并制作成VCD、DVD光碟，（共16种、27张） 以此达到了教会资源共享的目的，最大限度地为普世福传，发挥了我堂区的作用，因此深受各地区神长教友的喜爱。
    5、我们整理编辑出版了《慕道讲义》、《修士文萃》，向从事福传事业的教师、神父、教友提供福传帮助。
    6、开展书画展，面向教外人士开放。这些作品既赞美了上主，传播了福音，更重要的是以书画形式为载体，向社会展示了天主教的精神风貌。
    7、要求教友们在社会上“做盐、做光”以自己的善言善行、言传身教感染周围人，宣传周围人。
    总之，我们认为应该以“向普天下人传福音”为己任，不该仅仅把目标限定在本年度、本堂区多少人领洗的低标准上，应该站得更高、看得更远，用多种形式向各地区、多群体宣讲福音。尽管这个效果是隐性的，但天主那里会有一笔清楚的帐，因为天主曾要求我们：“往普天下去传福音给万民听”。
    综上所述,本堂区的福传工作，我把它简单概括为五个结合：
    （1）生活见证与福音宣讲相结合；
    （2）集中福传与个人福传相结合；
    （3）口头福传与文字福传相结合；
    （4）“请进来”与“走出去”相结合；
    （5）向辖区内与向辖区外福传相结合。
    在福传工作中，我们运用了听讲课、读经文、学圣歌、参与感恩圣祭、外出朝圣及信仰分享等活动，使慕道者通过启动脑、眼、耳、口等感官，多侧面全方位感受福音，使信仰形成立体概念，尽快使他们投入到主的怀抱。对于天主来说,每一只小羊的归栈都是极其珍贵的，是无价之宝。因此我们的所作所为,既传递了信仰,又悦纳了天主,为自己在天堂上积累了宝贵的财富,如此说来,我们何乐而不为呢?

集体领洗

    几年来通过教义班、要理班，教友个人及文字福传，我们收获颇丰，硕果累累，参与弥撒的人越来越多，新教友活跃在堂区各信仰团体，投身到各项工作之中，我们这个大家庭越来越兴旺了。
    以上就是我对本堂区福传工作的一个简单总结。其实大家都知道，福传包含着“宣讲”与“见证”。上述我所介绍的，实际上都是涵盖在“宣讲”这个层面上的。而所谓“见证”，应该就是我们——包括所有的神长与教友在信仰生活上为天主做见证的幅度，也就是说我们怎样生活出天主儿女的好形像，让他人在我们身上找到天主，那应该也是一种无形的、默默无闻的传播方式了。因此基于这一点来说，作为一个本堂神父，如何抓好教友的牧灵工作，使他们信仰素质逐步提高，灵修生活不断加深，每一言每一行都体现出作为一名真正基督徒的精神风貌，就是至关重要的了。所以我说，一个堂区的牧灵乃至于所有工作，实际上都是为了福传打基础、做铺垫。从这种意义上来说，每一个堂区在牧灵方面，在对于教友的培育方面所投入的精力，并不应该少于福传工作。而反过来说，如果没有一只真正成熟的教友团队，传福音根本就是水中捞月，是不可能的事情。
    那关于西开堂的牧灵工作，开始我已经简单介绍了一些，在这里就不再多说了，谢谢大家！
                                      
张良神父简介：
 
    张良神父1960年生于天津东丽区的一个教友家庭，成年后在当地学校任外语教师。1983年教会恢复修院，他便放弃世俗生活成为了“中国天主教神学院”首届学员，毕业后在献县教区由刘定汉主教祝圣为神父，随后在天津教区工作。1996年到比利时鲁汶大学进修。1998年8月到西开总堂担任本堂神父至今已逾9年。他刻苦灵修、潜心福传，成为中国大陆教会福传工作的排头兵。他的福传理念十分新颖，首创教堂敞开大门高高悬挂“你来看看”的匾额，堂院内设立信仰咨询处，堂内安排慕道接待等，为堂区的福传工作提供了成功的经验。西开堂每年领洗人数大幅度上升，便说明他的福传方法是行之有效的，他的福传理念是成功的。