感恩祭是由天上来的的礼物，在感恩祭中生活，每件事都成了说谢谢你的路径，引导我们向路上加入我们的那位致谢。

其实，天主子耶稣基督本身就是“天地的君王”；祂不需要人拥立、也不需要去争取、更不需要通过暴力和阴谋诡计而夺得。

这显示了天主的天军与他同行，护佑他返乡。3.雅各伯为何如此惧怕哥哥厄撒乌？答：二十年前，雅各伯骗取了父亲依撒格的祝福，致使厄撒乌愤怒欲杀他。

耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。我再给你说：你是伯多禄(磐石)，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。

因此，肋未人的职责不只是劳力服务，更是一种圣职，是被祝圣来服务天主和全会众的。问八：从灵修角度，我们今天如何理解这一章的教训？答：这一章教导我们：事奉天主必须有条有理、敬畏且忠诚。

这仪式象征：上主鉴察人心圣所的土与水象征天主的临在咒语写下后洗入水中，象征天主将真相显明问七：这仪式是否贬低女性？答：从现代观点看，这法律似乎偏向男性。

此次登记象征天主的“点名”或“召选”，在圣洗中我们也被“记录在生命册上”；各支派的数目也表明教会团体的组织性与共融性；肋未人的分别预示着圣召生活（司铎、奉献生活者）在教会中的角色；我们也如新一代以色列人，蒙召进入“属天的应许之地

答：这是全段的总结，也象征属天与属世的分别：巴郎虽未领到酬劳，但顺从天主，成为传达祝福的工具；巴拉克徒劳三次操控神力失败，显出人无法抗拒天主的旨意。

若听从并爱慕上主，就必得祝福（雨水、丰收、牲畜食物充足，生活安稳）；若转向邪神、心受迷惑，便会招致天主的惩罚（天闭不雨、土地荒芜、最终灭亡）。

答：他作王三年后，天主使“恶神”（即争斗的心）进入阿彼默肋客与舍根人之间，他们彼此反目，互相背叛。问：这“恶神”是否天主主动所赐？答：这是希伯来文的表达方式，强调一切历史进程皆在天主许可下进行。