做真福八端所教导的：做个谦卑、神贫、温良、正义的人……——教宗4月22日在圣玛尔大之家弥撒中谴责我给你光荣，你给我荣耀的假门天主以他的仁慈和忍耐为我们提供这段时间，好让我们每日学习在穷人和卑微弱小人身上认出他来

这样我的心里就好高兴、好快乐，而且大大喜悦。]。[若你好想与我作对、好想论断我什么，那我也就让你做一个烂嘴巴的人，那时我就好痛快。]

结果显示，佛教信徒的文化程度较高，大专以上占9.9％，高中21.2％，文盲仅5.9％，且经济条件好，富裕者多，月收入1000元以上者占11.6％。

这些因素的出现，标志着中国温度计量的萌生，而近代温度计量的正式出现，则要到20世纪，其标志是国际计量委员会对复现性好、最接近热力学温度的1927年国际实用温标的采用。

今天前所未有的是，作为一个基督徒必须意识到，他其实属于少数族裔，而且越来越成为世俗的‘世界精神’标准下的好的、明显的和理所当然的事物的对立面，恰如新约圣经所示。

服从是虔恭地聆听天主的声音；神贫是从财物的羁绊中解脱出来，好能响应天主的召叫并保证没有人缺乏什么；而贞节则是为信仰的热火铺路并为耶稣的新家庭变得自由[8]。

所以中年期的献身者需要在福音和修会神恩的基础上得到帮助，以复兴原始抰择，不要将自身的全然奉献身好成果混为一谈。这样的帮助能促使他们对当初的决定附上新的动机和冲劲。这是一个探寻本质的时期。

基督信徒的生活在于不断攀登山峰，去会见天主，为能带着从天主那里所汲取的爱与力量下山，好能以天主自己的爱来服事我们的弟兄姊妹。（2013年，四旬期文告）更重要的是，在真理的感召之下，他身体力行。

179.在念“感恩经”时，执事立于主祭身旁，但略微站于其后，好能在需要时，可作与圣爵及弥撒经书有关的服务。通常，由“呼求圣神”（epiclesis）开始，直到显示圣爵后为止，执事跪下。

因此利玛窦在其巨著《天主实义》中，用了好几页来阐述天和上帝，来证实所宣讲的天主即是中国古代典籍中所说的天和上帝，以此搏得中国儒家知识分子对基督信仰的认同和接受。