通过信仰主耶稣基督，我们的生命被净化而圣化，成了天主的宫殿。同时，我们也会认出每个人，和我们一样，都是主耶稣的兄弟姊妹，是天父的家人。

《天主教教理》明确指出：“爱德是那使爱近人的行为导向天主的德行，它保证并净化我们爱人的能力。”

在弥撒中的赦罪经文，帮助我们领受天主的仁慈，净化我们的小罪，好准备自己参与圣祭。但它没有告解圣事的实效，不能赦免大罪。问：如果我犯了大罪，可以只靠弥撒的忏悔礼就得赦免吗？答：不可以。

这是极度的净化仪式，防止偶像崇拜像毒素一样扩散。在今日的理解中，这提醒我们：若某处或某思想充满抵抗天主的罪恶与异端，我们应彻底远离，不留妥协的余地。问7：为何这些毁灭行为是“献给上主”的？

小结《申命纪》第23章向我们展示一位既圣洁又慈爱的天主，祂希望祂的子民：尊重家庭伦理；净化礼仪生活；公义中又有仁慈；爱人如己，守信而敬畏天主；在社会生活中兼顾慈善与正义。

如圣若望保禄二世所言：“记忆若没有爱德的净化，将成为复仇的工具。”七、总结与实际应用问11：我们今日信友如何从本章得到启示？

这位老人家的祷声，字字都刺痛着我的心，这般的信德人间少有，但它是经过多少苦难的烙印与折磨，才净化、升华的成果……今日若换成是我，将会如何呢？

其实这正是天主考验我的时候，天主通过神枯净化我的灵魂，使之除去所有自私和虚荣等污物。

这个“道”字的重点很少在特定的教义理论里，而更多在活出的信仰中，这个生活中的信仰通过阅历的增长不断地被净化和修正。此外，伊斯兰教对“道”也并不陌生。

同时，因着玛利亚，天主要通过她而降生成人，开启一个净化并圣化人类的起源。玛利亚，就是人类的新母亲（厄娃）。当然，玛利亚的始胎无染原罪，不是她努力的结果，而是天主白白赐予的“恩宠”。