感恩祭内的生活永远是使命性的生活。耶稣给予我们感恩祭，好让我们选择感谢，这是我们自己必须作的选择。感恩祭激励我们向天主呼求垂怜，聆听耶稣的话，邀请他进入我们的家，与他共融，向世界宣报喜讯。

除了因为复活的超越性而害怕，宗徒们也因为自己在主耶稣受难时而抛弃了祂，四散逃跑而害怕主耶稣可能会谴责他们。

历史上的犹太人之所以常常拒绝聆听天主通过先知的引导，主要原因是，他们的心，远离了天主，他们和天主的关系只停留在框架性的民族所属上，他们生命中的“天主”，已经不再是“生活的天主”。

既然人是社会/关系性动物，我们就从法律，道德良心，和信仰的角度来审视我们的人生的价值和意义。社会现象：当今的中国社会几乎到了道德沦丧，法律也在很多程度上沦为了一纸空文的地步。

，孔子说：“天地之性，人为贵，人之行，莫大于孝。”即：在宇宙万物之中，唯有人类最为尊贵，而做为人，他最高的品行便是孝道，没有任何其它可以逾越它。　　

在更具有教会性的视野中，不宜谈竞争或理由，因为我们大家都是在信仰内的兄弟姐妹，所有人都在同一的教会大家庭里；在三十年里圣座努力为此而奋斗，以推动两个团体互相和好，并恢复及振作基督徒和公教徒自己的身份，通过一个共同的途径更充分地实现所意味的

此词最初似乎是意味着于此春天节庆之际所举行的一种仪式性的神圣舞蹈，而此一意义在以色列神学中也充分地获得了回响，也就是预示当在那个特别值得纪念的春季庆节里，上主将「逾越过去」（越过）那以牺牲的羊羔的血作为标志的以色列人的家

从此每年都有包括教会上层人士在内的神长、教友到东闾敬礼中华圣母。1941年，东闾大堂被日本侵略者烧毁。

在神学院课程的设计方面，除了少数的涉及到心理灵修整合的课程外，绝大部分的课程是知识层面的。一些必要的关于堂区管理、活动项目设计、以及有效沟通等课程都不在课程表中。

3.为希望呼吁为了禧年，教宗方济各向所有执人类命运牛耳的人士发出两个呼吁。