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基督徒如何正确地看待疾病


2015-07-27 13:40:11 作者:凌阳 来源:《信德报》2015年7月9日,26期(总第636期)

    苏珊·桑塔格在《疾病的隐喻》中说:“疾病是生命的阴面,是一种更麻烦的公民身份。每个降临世间的人都拥有双重公民身份,其一属于健康王国,另一则属于疾病王国。尽管我们都只乐于使用健康王国的护照,但或迟或早,至少会有那么一段时间,每个人都被迫承认自己也是另一王国的公民。”因此,对大部分的人来说,疾病都是一个比死亡更棘手、更迫切、更可怕的问题;因为死亡只是一瞬间,而疾病可能是一生之久的痛苦。的确,对许多人来说,有些疾病是从他们一出生就伴随他们直到死亡的那一刻为止。而有些后天疾病的出现,也改变了许多人的一生,甚至是毁了他们的一生。许多人就是因为疾病而遇见死亡。因此,基督徒对待疾病的原因、认识、医治持有什么样的态度就显得十分重要。

疾病的原因究竟是什么?

    关于疾病产生的原因,随着科学的发展,人们逐渐认识到在疾病的发生、发展中,除生物因素外,社会因素、心理因素也起着重大作用,这种医学观点的发展,即现在被称为社会、心理、生物医学模式。但是在不同学科由于研究的出发点不同及观察对象水平(亚临床、临床、群体)的不同,对病因的理解也不完全一致,并且有时还互相矛盾。对于一种疾病的原因,看看圣经为我们提供的三种解释:
    首先是来自身体的方面:包括先天或后天的疾病。若望宗徒描述一位天生是盲人的故事(若9:1-6),保禄宗徒提到天生是瘸腿的人(宗3:2;14:8),这些都是先天的疾病。至于产生这些病的原因,宗徒们像我们一样好奇地请教耶稣:“辣彼,谁犯了罪?是他,还是他的父母,竟使他生来瞎眼呢?”(若9:2)耶稣答复说:“不是他犯了罪,也不是他的父母,而是为叫天主的工作在他身上显扬出来。”(若9:2-3)至于后天的疾病,保禄对弟茂德说:“你以后不要单喝清水,为了你的胃病和你屡次生病,却要用点酒。”(弟前5:23)可见弟茂德之所以会常常生病的原因乃是他饮食过于随便。所以保禄在这里建议弟茂德可以稍微用点酒来调适身体,使肠胃不适情况得到改善。当然,在今天随着医学的不断发展,有人们熟悉的因心态、睡眠、运动、营养、压力等不良积累造成疾病。也有人们不熟悉的由于缺陷基因 (defect gene)、脱轨基因、“变幻”基因(“guirk” gene)、越轨基因“非法”基因(“outlaw”gene)而造成的疾病,但大多数人现在有的疾病都是后天的疾病。
    其次是来自心灵的方面:心灵的疾病包括精神或心理方面的问题;也包括空虚、孤独、茫然、嫉妒这样的心灵问题。如经上说到:若瑟的哥哥嫉妒他(创37:11)、司祭长嫉妒耶稣。(玛15:10)保禄也描述:“犹太人却起了嫉妒的心,聚集了一些市井败类,结伙成群,扰乱城市;又闯进雅松家里,搜寻保禄和息拉,要拉他们到民众那里。”(宗17:5)圣经虽然没有详细介绍这些心灵疾病者的身体状况,但心灵的疾病势必影响身体的健康,这也符合中医“病由心生”的看法,现代医学也证实了这一点。哈佛大学教授林曼博士(Dr.Lindmann)说:“在麻省州立医院里,41位癌症患者之中就有33位是在亲人去世时开始患病的。”悲伤、忿怒、忧虑、嫉妒、骄傲、贪心等,都影响身体的各种器官。著名的心理治疗学家赛德勒博士(Dr.Sadler)说:“每一个留心观察的医生,都知道情绪是人类经验中的主要因素。”他说:50%的病人,是患在机能上的,而不是器官上的疾病。另25%因机能上的障碍而直接引起器官上的疾病。所以在事实上,每四个病人中就有三个是因心理及精神上的失调而患机能性的疾病,进而引起器官性的疾病。
    最后是来自生命的疾病:这种疾病是大多数都有的疾病,但却是最受我们忽略的疾病。什么是“生命的疾病”呢?从基督信仰来看,人因原罪而导致生命有限,病、死都由罪而来。因此,这种生命是一种有缺陷、有痛苦的生命。经上记载,耶稣曾治愈了一位病了38年的病人,事后耶稣在圣殿里遇见了他,便向他说:“看,你已痊愈了,不要再犯罪,免得你遭遇更不幸的事。”(若5:14)在这段经文中,虽然耶稣并没有指出他是犯了什么罪,但就耶稣的用字及经文的情境与前后文来判断,耶稣指责他所犯的罪,不是从违反罗马帝国法律的角度来说的,而是从违反了天主律法或诫命的层面来论述的。因此,在天主面前,不一定是只有触犯某个国家法律的人,才是罪人。只要是冒犯天主的人,就是罪人。只要是“罪人”,都可能成为“病人”。因此犯罪会导致疾病缠身,这是若望宗徒所提醒我们的重点。另外,生命的疾病来自撒旦的邪恶,最明显的例子就是约伯。《约伯传》告诉我们约伯之所以会生病,以及他的许多儿女突然间死去,都是来自于撒旦的攻击(约1-2章)。同时,福音中也记载了许多因为撒旦的邪恶使人成为哑巴(玛9:32-34)或导致行为异常的情形(玛8:28-34)。

  不要给疾病作道德判断

    即使在今天,仍有不少基督徒认为,疾病特别是一些不治之症是天主对人罪恶的惩罚,就是一些患者也自认因罪恶,天主讨厌自己了,抛弃自己了,所以,疾病是自己的报应。这种道德判断是否对基督徒恢复健康、灵性的成长、提升信仰有益,我觉得存在着不少疑惑。桑塔格说:“疾病是生命的阴面,是一种更麻烦的公民身份。”当疾病的个人身体,转化为一种社会身份。只要某种特别的疾病被当作邪恶的坏事,那么大多数患者一旦获悉自己患了这种疾病,总会觉得在道德上低人一头,尤其那些身体出了严重问题的人,或被认为是由于虚弱而应该受到特殊照顾的弱者,或被认为是性格和生活习惯有缺陷的人,或被认为是已经没有发展前途的人,或被认为是由于自身的邪恶或不道德而应该得到惩罚的人,或被认为是行将就木的人。各种社会话语把疾病的来源归因于天谴、不良生活习惯、遗传或性格,对患上重疾的病人来说很容易产生耻辱感。比如,得知自己患了艾滋病的人总是倾向于对自己所患之病三缄其口,因为艾滋病很可能被当作一桩丑事,甚至危及他的工作。由此,不仅给他带来精神上的耻辱与痛苦,还会影响到其生存资源的获得。
    同样,许多身患重病或智障的基督徒也面临同样的处境,从“仅仅是身体的一种病”转换成了一种道德批判,并进而转换成一种罪恶感压迫。由此引起的包括恐惧、害怕、焦虑、厌恶、怀疑、怜悯、过度保护等一系列常见的心理扭曲和社会反应,甚至让一些人在懊悔、纠结、抱怨中失去了对生活的热情,对信仰感到失望,进而在冷淡中失去信仰。
    因此,面对身患疾病的人,我们应该充满同理心,凡事为患者着想,站在患者的立场上思考。像德兰修女照顾麻风病患者一样,对他们多一份理解,多一份宽容,多一份照顾,多一份体贴,多一份鼓励,让他们感到有基督的爱,天主的爱陪伴,在病痛中更深层地认识信仰,而不要给疾病作道德判断。耶稣也清楚地告诉我们:“你们不要判断人,免得你们受判断,因为你们用什么判断来判断,你们也要受什么判断;你们用什么尺度量给人,也要用什么尺度量给你们。”(玛7:1-2)
                        (待续)

本文标题:基督徒如何正确地看待疾病

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