乾隆年间，禁止天主教活动的措施更为严厉，天主教堂全部关闭。乾隆帝还给陕甘总督福康安、陕西巡抚毕沅下旨，要他们对西洋人前往陕西传教者，不动声色，留心防范，严密访查。

还有，某些苦修会如此重视静默，竟严格禁止会士们不得随便开口说话，以致这些会士被人称为「哑巴会士！」　　

记者：中央政府已经公告禁止使用，但是这条利益链是不是能够完全被斩断，大家会不会还是回到习惯的那个旧的系统去获取？

例如：解决问题不能再简单地禁止做这个或做那个，对话和对抗都是需要的。

1961年，世界基督教教会联合会在印度新德里举行的第三次会议上与国际宣教协会正式合并，普世教会合一运动迎来突破性的进展，东正教作出了积极响应；而天主教曾于早期抵制此运动，教宗庇护十一世曾在1928年通谕禁止天主教神职人员以代表教会的身份参加任何普世教会合一运动会议

假如我们理解了他的此种谨慎却又开放的态度，我们就不难明白，为什么当他一成为教宗后，就很快赦免了其前任比约十二世曾禁止教学的新神学家们，如吕巴克（HenrideLubac）和龚格（YvesCongar）；

唐朝政府严格禁止出海，鉴真和尚冒着生命危险几次偷渡出海，也要向日本传播佛教。结果鉴真和尚现在在日本和中国都是受人仰慕尊重的大名人，你说鉴真和尚是对还是错？

——教宗11月28日在圣玛尔大之家说：世俗权力企图让宗教成为私人的事，禁止朝拜天主我们不仅在圣事中与耶稣相遇，也在我们行善、探望病人、帮助穷人、想到别人时，当我们和蔼可亲、不再自私自利时与耶稣相遇

而后，毓贤看守城门，禁止教士出入，把避难于抚署的教士及家属儿童控制起来。次日，毓贤在巡抚衙门西辕门前，命人对这些寻求托庇的西方人大开杀戒，在场的西方人无一幸存。

致西门吹雪，和其他关注这个论题的朋友：首先很谢谢您的贴文，同依唯一上主的肖像而受造，却因罪孽而彼此分离的人类之间的交流和对话永远是不应该被禁止或者非议的，这原本是天赋人权的一部分。