如江苏省宜兴县龙池山恒海和尚,出家前毕业于保定军校,后入佛门修习禅学,深得禅髓。日军进犯宜兴时,他召集僧俗千余人,组建抗日游击队,转战于苏皖等地,屡挫日军,不幸于1938年在一次战斗中以身殉国。

果然如和尚所说，一念就死，一念就活。太宗帝李世民将此事告知太常卿傅奕，傅奕不以为奇，说：“这是一种邪法，臣听说邪不干正，若他对臣使用咒术，必然无效。”太宗于是让胡僧咒傅奕。

如果基督没有复活，你们的信仰便是假的，你们还是在罪恶中……但是基督从死者中实在复活了，做了死者的初果。

虽然如此，她还是每个月请四五天假去贵阳北堂参与弥撒。让铭心意想不到的是，7月份她被蛇咬了，痛苦、担忧向她袭来，随后出现了低烧，一直不退，然而她仍在坚持工作。

记得有一次，儿在单位上工作正忙，原教区老主教来到咱家找儿办点事，您老人家二话没说就替儿把事情应承下来，儿也只好放下自己的工作，在单位请了假，跟随老主教办理教会的事情去了。

很多时候，我们以为我们在努力寻找天主，因为我们假设了很多天主不在的情况：大风浪中，门徒们以为耶稣置身事外，不管他们了；厄玛乌二徒以为耶稣死了，天主也不理他们了，所以才失望地伤心出走。

即便是打扫厕所，假如你是怀着爱与服务的心去做，也是伟大神圣的工作。同理，厨房做菜的、诗班唱歌的，都是侍奉天主，都是神圣的。

转眼一个多月过去了，刘璞的病居然大有好转，女家怕事情败露，扯个理由邀假女儿回娘家，再让真女儿出场，隐瞒弟代姐嫁的破绽，这岂不是天衣无缝！那知此时男家，发现伴嫂而眠的女儿居然怀孕了。

教会训导：天主教拒绝物质主义的“假安逸”，真正的安息在于与基督共融（参《教理》§1723）。8.天主却对他说：‘糊涂人哪！今天晚上就要索回你的灵魂，你所准备的一切，将要留给谁呢？’

在我们的文化里，充满了很多佛教思想，一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃、阎王好见，小鬼难缠、善有善报，恶有恶报，如还未报，时间未到等等佛教思想，真算进入了中国文化。