一年多之后，梁志忠受一位同学的邀请到一家医院重新干起了医生工作，毕竟医生才是他的专业。日子过得虽不富裕，但也够吃够用。

我们的本来面目是天主的受造物，我们的一切都来自天主；我们的新身份是“主耶稣的兄弟姐妹”，天父的爱子爱女（玛3:17）。

通过圣体圣事、主耶稣基督不仅降生在神职人员身上，更降生在“面饼”和“葡萄酒”里面，使所有受造物都得到救恩，而且也分担“圣事性的福传责任”。

没有人喜欢受痛苦，没有人愿意接受死亡。然而，主耶稣接受苦难和死亡是含泪的选择。祂来到世上的目的就是为了承行天父的旨意，将天父的圣爱和救恩带给人，为了救赎人类出离死亡的奴役，获得新生命。

1784﹣85年间不少传教士受迫害，如1815年四川宗座代牧徐德新即被斩首。

孟泰诺在睡梦中受到上主的谴责，并叮嘱他们应和睦相处。孟泰诺自述说：“我在梦中看见狱吏带我们出去，我们的衣服洁白如雪，我们的身体完全透明，但我突然发现自己的心有污点。

（六）咒诅感应两个量子一旦发生纠缠后，将不受距离和时间的限制而发生某种作用。所有梦境中可以是熟悉的人和环境，也可以是陌生人和环境，可以互相厮杀，也可以友好相处。因为意念是有能量的，“心力”是有力度的。

第一步也是最重要的一步，是借重当地人最敬仰的一位或几位先哲的言论，以证实新传入的教义和他们先辈的遗训、固有的文化，是可以融会贯通的、可以接受的，甚至还可以发扬光大他们原有的文化遗产，那就更受新传教区的人民的欢迎了

（参照1983年的天主教法典353条1-3项）(二)以教宗亲身代表（Legatealatere）身分，出席隆重典礼或集会，或以教宗特使（SpecialEmissary/Envoy）身分，受教宗委托，执行某项牧灵职务

但原罪破坏了应有的秩序，破坏了原始义德所享有的和谐，同时也破坏了人本身的，人与人之间的或人与整个受造物之间的和谐。圣经与教会圣传不断地提及罪恶在人类历史中的临在与普遍性。