神职主义不只是司铎的：神职化了的平信徒比神职人员更糟。那摧残我们的神职主义啊。正如一位灵修大师曾说的——他为刺激神职主义——它是一种能在教会内总结的最严重的恶之一。

在今日江苏全省教会，苏州教区只有一个地级市（苏州市），是一个小教区，但其神职人员本地化数量占比相当高。

我因个头比较小，每次都坐在后座最靠里的位置。有一次我晕车而很难受，不得不蜷缩在最后面。下车时，翁神父非常细心地注意到了我的不舒服，关心地询问。

灵修意义：这不是将人子比作贼，而是强调其“突然性”。体现出末世论精神。天主的审判来得迅速，不容松懈。第41节「伯多禄说：‘主啊，你讲的这个比喻，是为我们说的，还是为大众说的呢？’」

“束缚与释放”（BindingandLoosing）：这是犹太教中拉比的术语，指判决法律的权柄。在天主教会中，这表明教会有权力解释教义、制定法规，以及赦罪（如告解圣事）等。

“比施惠的人更受人爱戴”：施惠虽是善行，但若缺少谦和，就可能被视为出于骄傲，而非真诚之爱。谦和使善行不显得高人一等，更能赢得人心，成为真正的“爱的见证”。

灵修：许多时候，外邦人（非信徒）比本国子民更能认出天主的奇迹（路4:27），我们是否珍惜我们领受的信仰？对天主的感恩不仅限于情绪，更体现于行动上的奉献与归属。

瓜达卢佩大教堂，路易斯·科托，1859年。（墨西哥国家艺术博物馆）墨西哥历史中的瓜达卢佩可以说，瓜达卢佩圣母甚至对墨西哥的政治历史都有影响。

在南怀仁之后来华的耶稣会士，如李俊贤、宋君荣、钱德明等，他们带到中国的温度计就比南怀仁介绍的先进多了。[9]正是在中外双方的努力之下，不断得到改良的温度计也不断地传入了中国。

当代文化在许多的矛盾中兴起一种新的灵修需求，也因为受到其它宗教的影响，我们基督徒团体比任何时候都更迫切需要成为「真正的祈祷学校」（10）。玫瑰经是基督徒默观祈祷中，最美好、最值得赞扬的传统之一。