邀请主教们深入思考,并提供落实梵二会议的决议之分权制度,即如何更好的地挥世界主教团的作用,更有效地增进地方教会的自主性及其与教廷之间的互动。
直到后来人们才想知道耶稣早期的故事,所以玛窦和路加福音的作者提供了有关耶稣的诞生的记述。为什么故事讲到耶稣的婴儿期就结束了,而没有继续到他的成年,然后再讲他的公开生活呢?
教宗提到,在这个背景下«女性尊严»以受到天主启示光照的坚固人类学基础提供了深刻、有机的反思。在教会内也该反躬自问:女性有怎样的临在?她们如何得到最大的重视?
在这跌宕起伏的社会中人们很容易失去灵魂的寄托,这正好给了我们提供了一个传播福音的上好的市场。
2011年,周守仁主教在香港筹建耶稣会大学,希望推动“文理教育”,为青年提供全面而文理兼备的大学教育,就如他当年留学美国,在明尼苏达大学时被文理教育开阔眼界一样。
良善心谦的耶稣心疼我们,关心我们的劳苦和重担,正如祂昔日关心那些被法律重压的犹太人,给他们提供安息一样,祂也要给我们安息。为了使我们得到安息,耶稣要求我们背起祂的轭。
办班、传教、组织学习圣经、办主日学、带领学生夏令营,1993年时,“圣母圣心婢女会”发展至50多人,这时一位叫张若瑟的教友为修女们提供了一个住处,由于空间有限,晚上修女们通脚睡在一个大通铺上。
可以说,塞缪尔·亨廷顿为分析当今世界的冲突提供了一个崭新的视角。
天主的爱就在基督的不幸和天主的不在场之间,这种爱的作用不在于提供抚慰的力量。因此,基督教应该是苦难的、不幸的人的宗教,真正的基督徒过的应该是受苦的生活。
教宗若望·保禄二世在《信仰的宝库》宗座宪令里了写道:《教理》是教会信仰和天主教教义的表达,按照圣经、宗徒传统及教会训导证实和解释的……它对整个教会的革新工作,将会提供非常重要的贡献