著名的重庆教区石明亮主教、刘宗渔主教、骆北瞻主教及万州教区段荫明主教、杨熙岚神父等均曾在此就读。圣堂是整个建筑的中心。

当1932年关中分为５个教区时，我们修女已分布在西安、同州（现称渭南）、三原、周至、凤翔五个教区服务。后因受文革影响，1966年修院被迫彻底关闭。

唐高宗勒令诸州，各建圣堂，仍崇阿罗本为镇国大主教，统管全国教务。其时教传十省，堂满百城，信徒繁多。不料，直至圣历年（689），武则天临朝，她酷信佛教，遂发生矛盾。

当时这里有一位名叫王德安的人，任纳吉州（镇宁）的“吏目”，他的父辈以前就有人已接受基督信仰，受过正规的教育。

许多州议会也有类似的安排。军队支持陆军、海军、空军、海军陆战队、海岸警卫队中的服役人员及其家庭信仰宗教，他们按服役人员不同信仰的大致比例，指派军队神职人员到现役和预备役部队。

1527年思恩、田州的民族首领卢苏和王受造反，大败明军，总督告急求救，嘉靖帝下诏书让王阳明前往烽火连天的关外平叛。

何泽清助理主教（万州教区助理主教）先概要地介绍一下我们万州教区，我们万州教区是小而有名，是中国教会中的第一个国籍教区，1997年划归重庆，现有教友6万多人。

一、水市“撒辣圣经小组”及X州TS团体概述水市跨地区婚姻较多，早年嫁入的外来媳妇中，部分有被拐骗的痛苦经历（年龄50至70岁以上），较年轻的（40岁以下）多由熟人介绍，类似“领”。

有一次我们附近几个州的20多位华人一起去了可拉巴马修院避静。从此让我们更感受到了在华人团体中灵性生命分享的亲切和重要性。

在攻克旧州后，红军从一所教堂中找到了一张近一平方米大的贵州地图，但上面所标的地名不是中文。听说勃沙特能讲汉语，红六军团军团长萧克就派人把他请了来。