这样，梵二大公会议促使特伦多会议的另一个愿望得以达成，即为完全参与圣祭，「信友在每台弥撒中，不但以精神（神领圣事），而且也要确实领受圣体圣事[20]」。解读问：为什么在礼仪中使用本地语言很重要？

b)欢呼（acclamatio）：整个信友团体，联合天上神圣，同声咏唱：「圣、圣、圣」。这欢呼歌构成感恩经的一部分，应由全体会众偕同主祭齐声咏唱。

果阿主保圣人圣方济各·沙勿略圣髑展每十年举行一次，来自世界各地的朝圣者和游客聚集印度果阿旧城瞻仰这位圣人的遗体，如今这一活动已成为备受期待的宗教盛会。

同时，祂也设立圣筵，好让门徒们能真正分享祂的圣体圣血，与祂生命结合。问：弥撒中，主祭为什么可以代表基督？答：主祭（司祭）并不是自己在行动，而是代表基督本人。

信友应坐下：—福音前的读经及「答唱咏」时；—讲道及预备礼品时；—视情况，如果适合，亦可在领受共融的圣事后静默时。

主祭以赦罪经文作结束；但这赦罪经文并不具忏悔圣事的实效。在主日，尤其在复活期内，可举行祝福圣水及洒圣水礼来代替常用的忏悔礼，以纪念圣洗圣事[56]。问答解读问：忏悔礼是什么？

今年圣周四，教宗发表了「教会自圣体圣事汲取生命」通谕（或译为「活于感恩祭的教会」），要求教会全体成员加强对圣体的敬礼，他说圣体圣事是教友生活的源泉和顶峯，教会是自逾越奥迹而诞生，圣体是杰出的巴斯卦奥迹的圣事

原文37.最后，还有其它经文：a)构成独立的礼节或行动的一些经文：例如光荣颂、答唱咏、阿肋路亚及福音前欢呼词、圣圣圣、祝圣圣体圣血后欢呼词（acclamatioanamneseos）和领受共融的圣事后的歌咏

礼仪十点钟开始游十字，四家乐队，依次是梁家堡天乐会﹑枣村号队﹑渭泉号队﹑新联号队，15位神父，一千多教友参礼。仪仗队整齐排列，彩旗飘扬，锣鼓喧天，号声阵阵。大家都热情高涨，洋溢着喜乐欢快的气氛。

信德网讯2月8日是农历新年的第一天春光无限好，九江天主圣三堂的教友们兴高采烈地来到圣堂给天主拜年参与新春感恩弥撒。