《罗马弥撒经书总论》 解读（第72-74号）

原文

丙）感恩（圣祭）礼仪（Liturgia eucharistica）

72. 基督在最后晚餐中制定了逾越节的「祭献」（sacrificium）与「圣筵」（convivium），藉此使十字架上的祭献得以在教会内继续临现，因主祭是代表主基督，举行主基督亲自所举行的，并传授给门徒们，为纪念祂而举行的（祭宴）^[69]。

基督拿起面饼和爵杯，感谢了，并分给祂的门徒说：「你们大家拿去吃……喝；这就是我的身体……这一杯就是我的血；你们要这样做，来纪念我。」因此教会按照基督所说和所做的，安排了整个感恩礼仪。即：

a) 预备礼品：将饼和搀合了水的酒送上祭台，  这就是基督拿在手中的物品。

b) 感恩经：在感恩经中，为整个救恩大业感谢天主，并使礼品成为基督的圣体圣血。

c) 擘饼及共融礼（领圣体圣血）：藉擘饼及共融礼，信友虽多，但都从同一个饼领受主的体，并由同一个杯领受主的血，宗徒们就是以这同一方式从基督手中领受的。

问答解读

问：耶稣在最后晚餐中为什么要制定「祭献」和「圣筵」？
答：因为耶稣知道祂即将走上十字架，为我们献出自己。祂在晚餐中，先用饼和酒预先表达祂的牺牲，把十字架的祭献留下来，使它能在教会内不断重现。同时，祂也设立圣筵，好让门徒们能真正分享祂的圣体圣血，与祂生命结合。

问：弥撒中，主祭为什么可以代表基督？
答：主祭（司祭）并不是自己在行动，而是代表基督本人。因为这是基督亲自建立的圣事，并交托给宗徒和他们的继承人（也就是今天的司祭们）。所以，当司祭举行弥撒时，是基督在透过他继续举行救恩的祭献与圣筵。

问：耶稣说「你们要这样做，来纪念我」是什么意思？

答：不是普通的「回忆」，而是「使祂的牺牲临现在我们眼前」。每一次弥撒中，基督的救恩大业真的临现，而不是仅仅象征。我们是在同一个祭献中被带入耶稣的十字架。

问：为什么要有「预备礼品」？
答：因为耶稣在最后晚餐时，拿起的是饼和酒，所以今天弥撒中也要先把饼和酒送上祭台。这提醒我们，天主愿意用最普通的食物来成就奇迹，把祂的身体和血交给我们。

问：「感恩经」的核心是什么？
答：感恩经就是向天主表达感谢，为整个救恩计划感谢祂。在这一段祈祷中，圣神降临，使饼和酒真正成为基督的圣体圣血。可以说，这是弥撒的心脏。

问：为什么弥撒中要「擘饼」？
答：因为耶稣在晚餐时亲手掰开饼，分给门徒。今天，我们擘饼是延续基督的动作，表明我们虽多人，却分享同一个饼，成为同一个身体，就是基督的身体——教会。

问：为什么共领同一杯酒？
答：这表示我们同样分享基督的血，象征信友们的团结。宗徒们当年就是这样直接从基督的手中领受，如今我们也一样，共融于祂的牺牲和生命。

原文

73. 在感恩（圣祭）礼仪开始，把即将成为基督圣体圣血的礼品送上祭台。

首先，准备祭台。这祭台是主的餐桌，是整个感恩礼仪的中心^[70]。将圣体布（corporale九折布）、圣爵布（purificatorium）、弥撒经书（Missale）及圣爵放置在祭台上（除非圣爵是在祭器桌abacus上准备）。

然后送上礼品：最好由信友献上饼和酒，并由主祭或执事于适宜的位置接受，然后送到祭台上。虽然信友不再像往昔一样，献上自己为庆典带来的饼酒，但这呈献礼品的仪式，仍具有同样意义和精神价值。

此刻也可以接受或收集信友为济贫，或为教会所带来的献仪和其它礼物；但不可将它们放在祭台上，而应置于其它适宜的地方。

问答解读

问：在感恩圣祭开始时，为什么要把饼和酒送上祭台？
答：因为这些饼和酒将被变成基督的圣体圣血。把礼品送上祭台象征我们把自己和生活的一切带到天主面前，与基督的牺牲相连。

问：祭台为什么是整个感恩礼仪的中心？
答：祭台是主的餐桌，象征基督与我们同在的地方。整个弥撒的礼仪围绕祭台进行，圣体圣血的变化和我们的奉献都在这里实现。

问：在祭台上需要放哪些东西？
答：要放圣体布（corporale）、圣爵布（purificatorium）、弥撒经书（Missale）以及圣爵。它们都是为了恭敬地准备圣体圣血的礼品，帮助我们尊重和谨慎进行弥撒。

问：信友为什么要献上饼和酒？
答：信友献上饼和酒，是象征我们把自己的生命和工作带到天主面前，与基督的祭献联合。虽然今天大多数人不再亲自带礼物，但礼仪仍保留这种精神意义。

问：教会还收哪些礼物，但不放在祭台上？

答：教会会收信友为济贫或教会需要带来的献仪和礼物，但这些不能放在祭台上，而是放在其它适合的位置。这样做是为了保持祭台的纯净和专注于圣体圣血的准备。

原文

74. 呈送礼品列队游行时唱奉献咏（参看37号b），至少唱至礼品放在祭台上为止。其歌唱方式与进堂咏同（参看48号）。奉献咏常可在整个准备礼品的同时咏唱，即使无礼品游行时亦然。

问答解读

问：为什么在送礼品列队游行时要唱奉献咏？
答：唱奉献咏是为了将会众的心灵与礼品的奉献联系起来，使大家在歌声中一同参与，将自己的祈祷和奉献带到天主面前。

问：奉献咏唱到什么时候才结束？
答：至少要唱到礼品被送到祭台上为止，让礼品被安置在祭台上的整个过程都充满祈祷和赞美。

问：奉献咏的歌唱方式和哪一部分相同？
答：奉献咏的歌唱方式与进堂咏相同，可以是歌咏团与会众对唱，也可以由唱经员与会众对唱，或者由全体会众唱。

问：如果没有实际礼品游行，还要唱奉献咏吗？
答：是的，即使没有礼品游行，也可以唱奉献咏，这样大家依然能在弥撒中以歌

声参与心灵的奉献。

问：奉献咏可以在什么时候开始唱？
答：奉献咏常在准备礼品的整个过程中唱，使歌声贯穿奉献的每一个环节，帮助会众默想和参与礼仪。

注：

[69] 参看「礼仪」n. 47; 圣礼部，《圣体奥迹训令》(Eucharisticum  mysterium),1967/5/25, n. 3a, b, AAS, 59 (1967), pp. 540-541.

[70] 参看圣礼部，《大公之中训令》(Inter Oecumenici), 1964/9/26, n. 91, AAS, 56 (1964), p. 898; 《圣体奥迹训令》(Eucharisticum mysterium), 1967/5/25,n. 24, AAS, 59 (1967), p. 554.