但作为一个天主教徒而发此言，难免有“特洛伊木马”之嫌，因此提出要改、要照基督新教传教、要“东施效颦”、要“邯郸学步”、要“跳槽”。由错误的判断，必然得出错误的结论。

从碑上所用的不同文字语种来分析，可以辨别：用叙利亚文和汉文的墓碑，属于元代景教基督徒；而用拉丁文的墓碑，则属于公教（方济各会）基督徒，亦即今天人们所称的天主教徒。　　

天主教徒潘氏称，澳门社会问题愈来愈多，对社会服务机构会构成一定压力，与此同时，澳门亦如香港般，面对政府机构社工与民间机构社工薪酬不平衡问题：「我们有少量员工离职，他们大多不是转到赌场，而是转到政府机构工作

在北端的贾夫纳半岛，天主教徒和印度教徒用蕉树和甘蔗布置家居。他们于丰收节当日一早起来洗澡后，穿上新衣聚集在屋前。一家之主或父亲带领家人崇拜及准备节日食物。他们会向邻居及亲友赠送丰收节食物。

信德网据天亚社讯印度教会人员指出，前往澳洲参加普世青年节（世青节），却在新西兰擅自离队失去联络的印度青年，全都是天主教徒。

“南京教案”发生后，中国天主教徒表现出了信仰的虔诚和护教的热情。徐光启写了著名的《辩学章疏》，李之藻、杨廷筠也都挺身而出护教，使天主教得以继续发展。1618年史维贞神父到南京传教，付洗50人。

甚至在许多乡村教友眼中，念经差不多是作为天主教徒的主要责任；念不念经也几乎成了衡量一个教友热不热心的标准。然而，对于今天的大部分年轻人来讲，念经已经不能适合他们表达和生活信仰的方式。

主祭不应只以12个（现在并未规定人数）辅祭儿童作代表，为完成这项礼仪。主祭可以走到圣堂中间，联合堂区内的会长为教友行洗脚礼。再者，洗脚的礼仪不应在圣所（祭台间）内举行。

那时，聂斯多略派信徒的人数，已超过当时罗马公教的人数，形成世界上最庞大的教会组织。聂斯多略派信徒，传教心火极其旺盛。往往不带衣物钱粮，手持圣经，只身随商队而行。

非常有意思，这些记载表达了三方面内容：第一，利玛窦入中国后，传教士东来者益众，而且聪明通达，不求利禄，专职传教；第二，他们的著作向华人传播了新知识，备受欢迎；第三，利玛窦来华后，中国才有了天主教徒「公然夜聚晓散