调查显示，定期阅读或聆听圣经故事的儿童人数，在最近二、三十年减少了一半，祇有百分之四十六的儿童每年在家里或在教室里至少阅读一次，相比之下，他们的父母中有百分之八十六在成长期有阅读圣经故事习惯。　　

或许我们希望用前所未有的宏大气势来威慑观众，显示教会的伟大光荣正确，但若离开我们的真才实学、离开我们的言行一致和常行不辍的仁爱宽恕、救苦济贫、扶弱助残的善行，那么，我们的庆典仪式再隆重、炮声乐声再响亮、参与的人数再多

随着信奉天主教人数增多，以后迁移到往北山鱼池十间房内。1900年村子里才正式盖起了教堂。1932年间，榆次教区从山西太原教区划分出去后，榆次教区富济才主教于1939年间批准在洞儿沟建造现在的教堂。

由于人数较多（9位修士毕业、22位修女毕业、20位修女结业），所以由李神父昌明、党主教颁发证书，然后学生以班为单位与主教、神父合影。

我看教会的报刊，青少年的作品太少，可能是青年教友人数少，也可能是上网可以查到任何材料，不需动脑筋，所以青年人大都不愿去写。

教宗本笃十六世将在九月十一日星期天前往安科纳，为本届全国圣体大会主持闭幕礼，届时出席参加的人数肯定会更多。

每次进教堂参与弥撒时，看到教堂里人数不是很多，而且大多是老年人，我心里很不是滋味。我曾问过神父：这些老教友的子女和那些年轻的教友为什么不经常进堂呢？

在这里﹐一方面﹐其他宗教的信徒人数增多﹐堂区团体难以接近年轻人﹐标榜着个人主义和道德相对主义的生活形式盛行﹔另方面﹐有许多人在寻找自身存在的意义﹐和一个不会破灭的希望。对这一切﹐我们不能漠不关心。

相反地，工联、妇联和街坊会等亲中团体在社会上已占据了重要位置和资源，加上澳门教会人数从来不是很多，故此“影响力非常有限”。　　

我们不要忘记，朝鲜的天主教团体曾经一度非常非常壮大，有人还说朝鲜教友人数比韩国教友还多。后来，许多北方的教友逃到南方；他们有亲戚朋友，过去的生活也留下了痕迹。