为什么南京天主教历史悠久

       1322年（元英宗泰定帝至治二年），方济各会士和德理神父（B.odoricus de povdenone OFM）（1265-1331）到达金陵（今南京市），这是到达南京的第一位天主教神父。和德理神父也是中国天主教历史上第一位真福。
    1599年（明万历二十七年），意大利籍耶稣会士利玛窦（Fr.Matteo Ricci）在南京正阳门（今光华门）内购地，院内设一小教堂。利玛窦在南京付洗的第一位教友，是一位出身书香门第、世代官宦的秦姓70岁老人，圣名保禄，后其全家信教，并在自己家中设了一小堂，内有神父住房。
    1603年（明万历三十一年），利玛窦在洪岗（今中山门外四方城）正式建堂，建成后即北上进京。葡萄牙籍罗若望、意大利籍郭居静在该堂主持教务期间，明代科学家徐光启、社会名流瞿太素在南京受洗入教。
    公元1616年（明万历四十四年），“南京教难”爆发，高一志神父、谢务禄神父及中国信徒14人被捕，这是中国天主教历史上第一起教案。“南京教案”发生后，中国天主教徒表现出了信仰的虔诚和护教的热情。徐光启写了著名的《辩学章疏》，李之藻、杨廷筠也都挺身而出护教，使天主教得以继续发展。
    1618年史维贞神父到南京传教，付洗50人。1634年，毕方济神父在南京主持教务。1640年，耶稣会士建无锡天主堂。
    1651年（清顺治八年），葡萄牙籍成际理神父负责南京、淮安府、上海、松江教务。1658年南京已成为中国天主教教务中心。1659年教宗下诏建立中国北方代牧区，1674年第一位中国籍主教罗文藻作为宗座代牧区代牧入驻南京。1688年（清康熙二十七年），罗文藻主教在南京祝圣了3位中国籍神父，吴历（吴渔山）、万其渊、刘蕴德。1690年教廷设立南京主教区。1707年，多罗在南京发布“祭孔祭祖”禁令，康熙大怒，将其押送至澳门。1804年（清嘉庆九年），罗马教廷任命在钦天监供职的遣使会士毕学源为南京主教。1856年南京主教区改为江南代牧区，年文思任江南首任代牧。1864年建扬州市耶稣圣心堂。1870年（清同治九年），重建南京石鼓路天主堂，堂内4块清代碑刻记录了当时的历史。1902年，建无锡市江阴青阳露德圣母堂，为江南教友朝圣地。
    1920年教廷建立江苏代牧区。1922年姚宗李在南京任代牧。1933年于斌出任南京代牧，为南京教区第二位国籍主教，1946年圣统制建立，出任总主教。1951年李维光为南京教区主教。文革期间南京教区停止宗教活动，1980年恢复宗教活动。1982年原扬州监牧区、梅州监牧区划入南京教区。2005年4月20日后，陆新平为南京教区主教。
    目前南京教区有2个总铎区，11个本堂区，30多个堂点，一位主教，17位神父，22位修女，8万教友。无锡若瑟天主堂是江苏省最大的天主教堂，可容纳4000人。
    2010年6月20日，“利玛窦展览”在南京博物馆举行。