天主教发展速度落后于新教原因再探
2007-06-18 14:02:18 作者：陕西凤翔教区主教 李镜峰·路加 来源：凤翔教区网站
从教会内部的历史来看，无视教会组织，乱谈改革的结局
一是旧约时代，若苏厄死后，以色列民，群龙无首，十二支派各自为政，四分五裂，其结果是什么呢？是一而再、再而三地“行了上主视为恶的事。”（民2：11；3：7；4：1；6：1；10：6；13：1）
二是十六世纪的宗教改革，由于脱离了教会的训导，失去了统一的教理，其结果是“基督被分裂了。”
在今日的福传运动中，又出现了不要《教理》、不听教会声音的"旷野之声"，不知这个别人是想要达到什么目的。如果从关心福传的动机来看，可能是因为看到基督新教的发展速度，错误地认为人家不讲教理，只传福音，却发展很快，于是就得出了错误的结论：天主教错了，太讲念经，不讲圣经；太讲圣事，不讲圣神；只讲修德立功，不讲因信成义；只讲守诫命，不讲神性生命……等等。其实，这是基督新教的老生常谈，不足为奇。但作为一个天主教徒而发此言，难免有“特洛伊木马”之嫌，因此提出要改、要照基督新教传教、要“东施效颦”、要“邯郸学步”、要“跳槽”。由错误的判断，必然得出错误的结论。
目前，国内天主教会发展速度暂时落后于基督新教，这是事实。有事实，必有原因。真正原因绝不是《旷野之声》作者说的那样，说天主教一切都错了，而是另有原因。因为有不少事实为它的反面作证。兹举数例如下：
1、在世界很多地方，天主教传教相当活跃，效果相当好。但他们讲传的仍是天主教，即讲念经，讲圣事、守诫命、讲修德立功……例如，南韩天主教发展很快，但仍传的是传统天主教，而不是改变天主教。美国亦然，非州亦然。
香港每年亦有2000余人慕道受洗。这能说天主教发展速度落后于新教的原因是“旷野之声”一文所说的原因吗？
2、在我们凤翔教区，从2005年开始开展福传以来，每年都有二百到三百人接受洗礼。而在我们近邻的基督新教的一个派别，照他们的方式传教，每年的受洗者寥寥无几，且他们中有数人已加入到天主教来了，这又怎么解释？
3、由基督新教转过来的教友，对天主教的念经、圣事、礼仪、圣经非常敬佩。有一个转过来的女教友，参加了一次圣周三日的礼仪，她激动的在礼仪结束后，就在圣堂内向主教说：“主教呀！主耶稣要审判你呀！你把主交给你的这么好的元宝（指天主教的礼仪、经歌）埋在地下，不向外教人宣讲呢。”她因为经历了一下天主教的敬礼，太感动了，才说此话。这能说“念经、圣事……不好吗？”
4、在离我们不远的基督教堂内的一位传道员，对我们的神父说：“天主教的 圣统制太好了，可避免许多矛盾。……你们的圣堂秩序很好、很严肃，念经、唱歌很整齐，我们办不到。”
综上所述“旷野之声”的作者说天主教制度不好，这能服人吗？
（本文略有删节，李主教原文见凤翔教区网站）
一是旧约时代，若苏厄死后，以色列民，群龙无首，十二支派各自为政，四分五裂，其结果是什么呢？是一而再、再而三地“行了上主视为恶的事。”（民2：11；3：7；4：1；6：1；10：6；13：1）
二是十六世纪的宗教改革，由于脱离了教会的训导，失去了统一的教理，其结果是“基督被分裂了。”
在今日的福传运动中，又出现了不要《教理》、不听教会声音的"旷野之声"，不知这个别人是想要达到什么目的。如果从关心福传的动机来看，可能是因为看到基督新教的发展速度，错误地认为人家不讲教理，只传福音，却发展很快，于是就得出了错误的结论：天主教错了，太讲念经，不讲圣经；太讲圣事，不讲圣神；只讲修德立功，不讲因信成义；只讲守诫命，不讲神性生命……等等。其实，这是基督新教的老生常谈，不足为奇。但作为一个天主教徒而发此言，难免有“特洛伊木马”之嫌，因此提出要改、要照基督新教传教、要“东施效颦”、要“邯郸学步”、要“跳槽”。由错误的判断，必然得出错误的结论。
目前，国内天主教会发展速度暂时落后于基督新教，这是事实。有事实，必有原因。真正原因绝不是《旷野之声》作者说的那样，说天主教一切都错了，而是另有原因。因为有不少事实为它的反面作证。兹举数例如下：
1、在世界很多地方，天主教传教相当活跃，效果相当好。但他们讲传的仍是天主教，即讲念经，讲圣事、守诫命、讲修德立功……例如，南韩天主教发展很快，但仍传的是传统天主教，而不是改变天主教。美国亦然，非州亦然。
香港每年亦有2000余人慕道受洗。这能说天主教发展速度落后于新教的原因是“旷野之声”一文所说的原因吗？
2、在我们凤翔教区，从2005年开始开展福传以来，每年都有二百到三百人接受洗礼。而在我们近邻的基督新教的一个派别，照他们的方式传教，每年的受洗者寥寥无几，且他们中有数人已加入到天主教来了，这又怎么解释？
3、由基督新教转过来的教友，对天主教的念经、圣事、礼仪、圣经非常敬佩。有一个转过来的女教友，参加了一次圣周三日的礼仪，她激动的在礼仪结束后，就在圣堂内向主教说：“主教呀！主耶稣要审判你呀！你把主交给你的这么好的元宝（指天主教的礼仪、经歌）埋在地下，不向外教人宣讲呢。”她因为经历了一下天主教的敬礼，太感动了，才说此话。这能说“念经、圣事……不好吗？”
4、在离我们不远的基督教堂内的一位传道员，对我们的神父说：“天主教的 圣统制太好了，可避免许多矛盾。……你们的圣堂秩序很好、很严肃，念经、唱歌很整齐，我们办不到。”
综上所述“旷野之声”的作者说天主教制度不好，这能服人吗？
（本文略有删节，李主教原文见凤翔教区网站）