耶稣会士利玛窦、汤若望、魏继晋、鲁仲贤、吴渔山都擅长谱曲作乐。1751年，法国耶稣会士钱德明来到北京，与北堂的教友合作谱写了中文弥撒曲。今天，北堂把中国文化的礼仪传统再度复苏。

可能是由于我在上海佘山修院读书期间系统学习过法语，学习过拉丁语，所以，意大利语对我而言，并不是很陌生，它们的语法很接近。

最后，让我一生为之深深感动，并一默观就禁不住要流泪的，是我们的主在十字架上所表达出来的那份彻骨的，无与伦比的慈悲。那是一份宽恕到底的慈悲，达到人类大爱之高峰的慈悲：父啊；宽恕他们罢！

从某种意义上来说，复活节要比圣诞节更重要，因为它是为了庆祝耶稣被钉死在十字架上之后第三天复活。

每次弥撒中，我们都参与了基督在十字架上的牺牲。“你们要这样做，来纪念我”：这句话赋予了教会继续举行圣体圣事的使命，即：弥撒圣祭的必要性。

他还为苗族发明文字，翻译印刷圣经，使得普通苗民都能识字，使得最落后的威宁一度成了‘西南文化圣地’——在辛亥革命前就有了学校、医院、足球场、游泳池，还有运动会

每位穆斯林，只要条件上允许，一生中至少一次踏上圣地，并七次走过“克尔白”天房(麦加城内供有黑石的穆斯林圣堂,为全世界伊斯兰教徒朝觐的主要地点和祈祷时朝拜的方向)。

对纳匝肋耶稣的发现在圣地的朝圣中，天主把纳匝肋耶稣的面貌启示给他。这位天主子取了肉躯，降生成人，三十年之久在这穷乡僻壤的纳匝肋度着隐晦的工人生活。这份不可言喻的贫穷和谦卑，在他内回响，宛如一个召唤。

在他的盛情邀请下，今年暑假，我抽时间去了帕多瓦这个安多尼朝圣地朝圣，并且在神父工作的堂区，小住一周时间，享受美好的暑假时光。这里的一切，给我留下了美好的回忆。

工作就是祈祷，也邀请我们，不仅将圣堂看成是主耶稣临在的圣地，而且也要将我们工作的办公室、公司和整个社会看作是主耶稣临在的圣堂。以敬畏的心善待每一个人，以积极投入的精神做好每一件事。