帕多瓦的讲道王子

我的家乡在关中平原，地处八百里秦川。这里自古人杰地灵，物华天宝。现在的秦川大地上，大大小小矗立着几百座雄伟的天主教堂，是关中平原上一道道亮丽的风景线。在这里，基督宗教的起源可以上溯到唐代景教，这里出土的大秦景教流行中国碑是这段历史的佐证。但是天主教在这里大规模传播，要归功于明清及民国时代的意大利方济各修会会士们的努力，这里到处留下了他们传播福音的脚印。这里的教友们，对方济各会的圣人们情有独钟。除过该会会祖方济各外，最喜欢的圣人就是安多尼。我到意大利后第一个复活节，先去亚细细方济各的故乡朝圣。然后，一直有个愿望，希望能够去圣安多尼的“第二故乡”——帕多瓦朝圣。

一位神父朋友，在罗马传信大学荣获传教学博士学位后，现在在帕多瓦教区做牧民研究。在他的盛情邀请下，今年暑假，我抽时间去了帕多瓦这个安多尼朝圣地朝圣，并且在神父工作的堂区，小住一周时间，享受美好的暑假时光。这里的一切，给我留下了美好的回忆。

我到达帕多瓦的第二天，神父就放下手边的牧民工作，陪我去帕多瓦的安多尼大殿朝圣。他工作的堂区与安多尼大殿不是很远，步行也就是一个小时。他告诉我，在他博士论文答辩前半年，为了通过博士考试，他几乎每天都步行去安多尼大殿祈祷，我很感动。

远望圣安多尼大殿

作者在安多尼大殿前

远远看去，圣安多尼大殿高大宏伟，是帕多瓦的地标式建筑，每年接待来自世界各地成千上万的客人。教堂集多种建筑风格于一身，既有罗马 、哥特风格，又有拜占庭、 伦巴第风情，外观很气派，内饰很豪华，是很典型的中世纪建筑。我们到达安多尼大殿时，圣堂中央祭台有位神父正在做弥撒，有几百位教友在虔诚参与弥撒。

但是在圣堂里面的周围走廊，是来自世界各地的庞大的朝圣人群，络绎不绝。我们跟随着人流，瞻仰一个又一个圣堂里面的景点。到达安多尼墓前，我很想在这里祈祷，静下心来念分玫瑰经。但是人太多，也就放弃了这个想法。在瞻仰安多尼圣髑时，在许多安多尼曾经用过的物品及他的身体圣髑中，我特别注意到了安多尼的舌头。我突然意识到了，特别保存他舌头的设计者的良苦用心。圣安多尼是以他的讲道闻名于世，就让我们回到教会历史中，重新认识这位帕多瓦的讲道王子。

圣安多尼原籍葡萄牙里斯本，后来在帕多瓦传教，因此后人称他为帕多瓦的安多尼。1195年，圣安多尼出生于里斯本，自幼跟里斯本神职班读书。他原本是奥斯定会会士，1221年,一批于非洲传教的方济会传教士被杀,消息传到葡萄牙,安多尼倍有感触而加入方济会,准备去远方传教。那时，安多尼专务祈祷和研究，对圣经做了深入的研究，也有的传记上说，他把整本圣经能倒背如流，这给他以后超人的讲道才能奠定了深厚的基础。为了效法殉道者，安多尼选择离乡背井，踏上旅途。安多尼先是前往摩洛哥，决定跟随在那里殉道的方济各会士的足迹，勇敢地活出福音；可是一到北非，突患重病，只好搭船返欧洲治疗。中途船只为飓风所阻，被迫在西西里岛上岸，又由西西里岛折回亚西西，在天主上智的安排下，安多尼与亚西西的圣方济各相遇，参加方济各会的圣体大会。

大会结束后，安多尼被派到福利修院工作。他在修院里，除了念经祈祷外，负责清洗餐具等杂务，他的才学远没有受到大家的注意。福利修院举行祝圣新神父典礼，出席的神职人员很多，可是事先大家都没有准备讲稿，临时请安多尼讲道。安多尼那天的讲道，深深打动了所有在场的人，博得全体参礼人士的好评。他的话，句句中肯，无论神学和口才方面，都显示出他是一流的讲道天才。

省会长发现他有讲道才能后，先安排他在本会修院讲授圣经课程，后来就派他到意大利北部隆巴田省传教，隆巴田省的异端教徒，多数是有学问的，安多尼引证圣经，讲解天主真道，取得了丰硕的成果。安多尼除了讲道，在修院里教授圣经课程，担任读经员，有时也被邀请在修院外做牧民讲道。

他的讲道，意义深刻，字句动人，音调优美，加以他的圣德卓越，态度诚恳，听讲的人莫不感动。所以，他每到一处，万人空巷，罪人回头改过，冷淡教友修德成圣。他在那里讲道理，那里的商铺都临时停业，因为店主伙计都要去听道，人们怕到堂里占不到座位，在前一夜就到堂里占座位，宁可牺牲睡眠的时间，也不愿意错过他的讲道。有时堂里实在无法容纳下听道的教友，就改在大广场讲道。教宗额我略九世有一次亲自听安多尼讲道，听到他引经据典，口若悬河，滔滔不绝，遂击节称赞，称他为“有脚的圣经活柜”（意指安多尼对圣经文字，相当熟悉）。

圣安多尼周游法国、意大利等国公开讲道，上主赐以显行神迹的奇能，所以他宣讲的效果，更加卓著。当时新摩尼教的邪说肆意泛滥，迷惑人心。圣人予以痛击，不遗余力，因此获得了“异教者的铁锤”的雅号。

安多尼去世前不久，退隐帕多瓦，照常讲道劝人。当地的教友对圣人慕名已久，如今亲聆教诲，喜出望外，所以安多尼的讲道，在帕多瓦收效很大，他人难望其项背。安多尼全力攻斥重利盘剥的恶习，呼吁对无力偿债的穷人予以公平合理的待遇。1231年春季，安多尼草拟了多篇讲道稿，但体力不支，往江森休养。到了那里，病势一天比一天沉重，他自知离开尘世的日期已至，便回到了帕多瓦。6月13日，他到了帕多瓦郊外的一个小村，与世长辞，享年仅37岁。笔者在帕多瓦朝圣期间，曾经在他去世的地方朝圣，现在这里建有一座大堂。

安多尼去世后第二年，1232年，即由教宗额我略九世列入圣品。1946年，教宗比约十二世又奉他为教会圣师，并追封他为“福音博士”。

圣安多尼是一位常显神迹的圣人；他所显的神迹，多得无法计算，所以信友们对他的敬礼，不仅过去极为踊跃，而且现在也持续不衰。圣安多尼对穷人异常爱护，所以后世奉他为穷人的主保，布施银钱物品，求他代祷，称为“安多尼的面包”。人们遗失了物品，常求圣安多尼代祷，恩赐寻回失物。这项敬礼，大约与下述轶事有关：圣安多尼平日常用的一本圣咏书，被一个初学修士拿走，圣人遍寻不获，就祈祷上主，那修士在路上突见怪物，吓得跑回来，把圣咏书还给圣人。圣安多尼是葡萄牙的主保、旅行者的主保、孕妇和不育妇人的主保、穷人的主保、失物者的主保、航行者的主保等。

安多尼在回顾总结他的讲道经验时说：“谁充满了圣神便会讲各种语言。这些不同的语言便是为基督所作的各种见证，例如谦逊、贫穷、忍耐和服从。当我们把我们身上这些美德显示给他人时，便是在说各种语言。当行动在说话时，言语才是生活的。我请求你们，务要使言语三缄其口，而使行动大声疾呼。我们满口好话，行为却空空如也；因此吾主才诅咒我们，就如祂曾诅咒一棵枝叶茂密而不结果的无花果树。”圣安多尼一生是天主圣言的宣讲者，他更是一位天主圣言的实践者。他用宣讲诠释他的生活，他用生活证明他的宣讲。

反观今天的教会，不管是西方的教会，还是中国的教会，教友越来越世俗化。西方许多教堂，主日参与弥撒的教友人数极少。更可悲的是，因为无人进堂，许多教堂被迫关闭，甚至转让给了其他宗教团体。教友灵性生命的软弱，是来自讲道台上的软弱，因为我们无法提供给他们丰盛生命的食粮。今天的教会，需要圣安多尼这样有力度的福音宣讲者，更需要圣安多尼这样的福音实践者。

在帕多瓦生活了一周，在街道到处看到圣安多尼抱耶稣的塑像，我忽然明白了一个道理，帕多瓦人热爱安多尼，是因为他抱着耶稣来宣讲耶稣，他成为了帕多瓦的讲道王子，人们喜欢聆听他的讲道。如果每位宣讲福音者，内心深处，也怀抱耶稣，宣讲耶稣，这样才能真正打动人心，帮助教友，走近天主。也许这样你才能是教友心目中真正的讲道王子……

帕多瓦的讲道王子圣安多尼，请为我们祈祷，让我们每位福音宣讲者，成为我们这个时代的讲道王子！

2023.8.7暑假于帕多瓦

大殿里面的安多尼抱耶稣雕像

作者在大殿内的安多尼墓前祈祷

安多尼大殿旁边的朱利阿拉圣殿，路加即在此安葬

美丽的帕多瓦