嘉禄·富高——耶稣嘉禄兄弟

   编者按 九月十五日是真福嘉禄•富高神父（Charles de Foucauld））诞生一百五十周年。七月廿七日香港《公教报》特辟专栏登刋了“嘉禄．富高—耶稣嘉禄兄弟”一文。为纪念这位谦卑的圣人，了解其灵修精神，本社曾为内地广大读者朋友付梓过耶稣安妮小姊妹所著《嘉禄•富高》一书。
   今为纪念圣人，信德网转载《嘉禄•富高》一文，以飨广大网友。

嘉禄·富高——耶稣嘉禄兄弟
Venerable Fr. Charles de Foucauld —Brother Charles of Jesus

心路历程简介

经验天主的慈爱
   嘉禄．富高一八五八年生于法国东北部的斯塔堡（Strasboury）。他常怀念他童年时所流溢的那份慈爱；可惜于一八六四年三月他母亲便去世。几个月后他的父亲也相继去世。他未满六岁，已成为一个心灵饱受创伤的孤儿。幸好，有外祖父抚养了他和他的妹妹。

   在反叛的青少年期，他失落了信德。也许为了逃避在他内心所蕴藏的忧苦不安，他竟让自己沉迷于放荡不羁的逸乐生活中。然而在他心灵深处存留着一份忧郁和一种无法填补的空虚。日后在他寻回的信仰的光照下，他将明白这空虚、忧郁，原是天主对他从不离弃，并无限耐心地、隐密地等待他的表露。

   他二十二岁时当了军官，被派至亚尔及尼亚，对那些新的境域，他满怀赞叹之情。三年后他离开了军队，并前往摩洛哥探险。在旅行期间，许多次他幸蒙一些热诚的回教徒所款待及保护，使他免遭杀身之祸，并且与他成了好朋友。他们信德的见证，为他启廸了一个疑问：天主果真存在吗？

   回到法国，他深被极度虔诚的家人，尤其他的表姐玛利．邦地夫人（ Mme Marie de Bond y）那热切又细心的款待所感动，遂着手探讨信仰。在天主巧妙的安排
下，他与余福灵神父（L’abbé Huvelin）相遇；这位德高望重的神长满具天主的神光，直接了当着令那位原本前来向他请教信仰问题的朋友跪下，办吿解，并随即给他送圣体；他便幡然悔改了。那是一八八六年十月底的一天。这位长者将成为他的慈父与良友。

   他发现天主是如此亲近并充满慈爱，衪从不间断地等待衪的孩子，嘉禄的生活遂完全地被转化。从今至终，他便寻找如何去回应天主这份无止境的爱。

对纳匝肋耶稣的发现
    在圣地的朝圣中，天主把纳匝肋耶稣的面貌启示给他。这位天主子取了肉躯，降生成人，三十年之久在这穷乡僻壤的纳匝肋度着隐晦的工人生活。这份不可言喻的贫穷和谦卑，在他内回响，宛如一个召唤。他写道：
  「我非常渴望度这种生活…就是当我走在纳匝肋的小巷里，所依稀看到并臆测着我们的主、这贫穷的工人，拖着衪的脚步，消失在凌辱和晦暗处。」

    这条路的草图已规划了，然而它是如此漫长而曲折的。嘉禄兄弟首先在熙笃会度过了七年的隠修士生活，继而在纳匝肋加辣女修院的门房处，隠姓埋名，做个没没无闻的工人，达四年之久。

    在这些岁月里，透过祈祷和静默，天主在他心中与他侃侃而谈。他日以继夜在圣体面前，深深朝拜上主，就如一个堕入爱河的人，永不言倦地留守在他爱者的身旁；即使在心灵艰涩和奋斗的日子，亦复如是。同样，他也用了很长的时间默想福音，让耶稣的说话和榜样浸润他。他期望这圣言最后能改变他的心，就如水滴常落在同一的地点上，终能收到滴水穿石之效。不久，天主的圣言将要召唤他，且让他上路。

深居沙漠友爱的临在
  福音中的一句话，震撼了他的生命：「凡你们为我这些最小的一个所做的，就是为我做的。」
这句话驱使他走出他所喜爱的独处，而前往那些被遗弃的地方。在那里，耶稣正藏身在一总受苦捱穷的人身上等待着他。他也愿意为那尚未认识天主的爱的人，把这份在他内炽热如火的爱带给他们。

    嘉禄兄弟重新发现第四世纪金口．圣若望圣师的教诲，圣师强调：我们必须留意耶稣在穷人身上的临在，一如衪在圣体内的临在一样。
天主对穷人、罪人和没有地位的人的偏爱，导引嘉禄走出他的隠舍，为能度一种对主充满爱意的生活，而这生活日益流露在对最微末的人的款待、关怀、服务和友爱的分享人中。

     一九零零年八月，他终于永远离开纳匝肋，再也没有回过去。他为准备领受铎品，在法国南部熙笃会雪地之后隠修院住了好几个月。一九零一年六月，在法国维为亚（Viviers）教区主教的手中，他被祝圣为司铎。几个月后，他便到亚尔及尼亚去，在靠近与摩洛哥交界、一个名为培尼亚比（Beni Abbès）沙漠的緑洲住下。他并没有建筑一座隠院，却筑了一间「友爱之家」，意指一间大开中门的房子，迎纳每一个到来的人；故勿论他们是那个国籍、种族或宗教；也无分智愚、贤不肖，都一律欢迎。他写道：
   「我想使所有的居民，无论是基督徒、回教徒、犹太教徒或拜偶像的人，都习惯视我为他们的兄弟、普世的兄弟。他们已开始叫我的房子为『友爱之家』，这事令我感到很愉悦。」

对友谊耐心的耕耘

  嘉禄兄弟在培尼亚比生活了三年后，有一天他听到有人谈及在撒哈拉沙漠腹地有一个很穷困而又难以接近的民族，就是吐赫族人（Touaregs）。一九零四年，有一些军官朋友给嘉禄兄弟提供前往探访他们的可能性，于是他又上路了。

  他费了三个多月的徒步旅程，越过山石嶙峋的旷野，为抵达贺家（Hoggar），以接触一小撮游牧的吐赫族人。当他抵步时，他马上被吸引了；然而这部落的人，却对这位外来客抱有很大的疑惧，因为由于他们正是被法国所统治的。只有在嘉禄兄弟到达那里一年后，才得到这部落的莫苏酋长（Moussa Ag Amastane ）的批准，让他可以在达玛哈瑟（Tamanrasset）住下。嘉禄兄弟独个儿毫无保卫地，全心信靠他的主子们的话，安心地在一间简陋的土房子居住了。

  打从最初的接触开始，他便满怀热忱地学习他们的方言。不单如此，但凡构成这民族文化的一切，他都感到兴趣，留神细听。他且记下他们晚上围着火堆轻歌漫舞所颂唱的诗词；因为他明白正是一代又一代地，透过这些歌谣，通传了一个民族的历史与灵魂。

  在嘉禄兄弟的心中，存有一个无限的愿望，就是切愿给他们讲论耶稣和衪的福音。但他很快就意会到，这个时机还未成熟。是以，他只是单纯地、耐心地藉着友谊去耕耘，并透过良善的态度，他寻找如何给他们表达他的天主是谁。一九零九年，他写道：
  「我愿意成为足够良善的，好使人们会如此说：『如果仆人是如此，那么，主人将更会怎样呢？』」

肖似耶稣至死不渝
  一九一四年第一次世界大战终于爆发了，而战争的暴力也延祸到贺加来。到处都有一些革命份子，与统治他们的法军对抗。

  嘉禄兄弟独自留在那里是非常危险的。驻守邻近的军官提议他搬迁到军营去，他却婉拒了。他甘愿留下与那小撮本地人为伍。因为自一九零五年，正是这班人接纳他住下来。加以这些年来，他们与他彼此的认识和互相的尊重与日俱增，缔结了真挚笃厚的友谊。在此患难之际，他切愿与他们同甘共苦。

  在他整个生命中，他曾努力寻找如何追随并效法纳匝肋的耶稣；是衪吸引了他的心，致使他立志亦步亦趋地追随衪，即使在衪的苦难圣死中，也要如衪一様交付自己的生命，以证明那份最大的爱情。
  一九一六年十二月一日傍晚，他被一组革命份子捉住，作为人质。他们似乎并没有企图杀害他，然而却在一片混乱中，被一个看守他的青年开枪杀死了。他毫无反抗，就如许许多多的无辜者，在战争中成为暴力的牺牲者。

  他孤寂的死去，宛如一粒麦子静静地埋在地下，却是无限希望的象征。愿人类的友爱比那所有撕裂世人的仇恨更强、更有力。莫苏酋长是一位虔诚的回教徒，在过去这些年来，他已成为嘉禄兄弟的朋友。当他得知嘉禄兄弟逝世的消息，他亲自给嘉禄兄弟的妹妹去信，写道：

  「嘉禄这位天主的人，他不独为您们而死，他也是为我们所有人而死的。愿天主恩赐他慈悲，并望日后我们将在天堂与他相聚。」

（耶稣小姊妹友爱会供稿， 转载自2008年7曰27日《公教报》。）