即使在那样的痛苦当中，给我们的感觉他还是那么的圣善、圣洁。他对天、对地、对人没有任何的怨言，对他的生命、他遭受的痛苦也没有任何的抱怨。他生命的纯度已达到如此之高！

当然这对于教会的合一所坚持的原则没有解决什么问题，也没有回答什么样的社会现实必须具备才能解决合一的问题。

13a.为外来打工教友提供物质生活的帮助，为其解决后顾之忧。内蒙乌海市海勃湾堂区神长教友以实际行动帮助务工人员。

找不到信仰，自己又没办法解决精神层面的问题，这样的现象越来越严重。据有关报道，中国每年有自杀倾向的人将近二三百万，自杀成功的有三四十万，这个比例可能是全世界最高的。

然而，从教父时代就积累下来的大小神学问题在合一进程中都能解决吗？如果不能解决合一还有希望吗？这个问题的提出也充分的显示了合一交谈中神学对话的合法性、重要性与迫切性。

当人在潜心思索解决某个疑难问题时，其痴迷入魔的状态似乎是日日夜夜沉溺其中。然而梦中的活动，已经有了白日里进行的原初活动为其开辟了道路；而在梦中进行的活动，正是白日进行活动的起点。

爱的喜悦、对痛苦和受苦的答复、面对侮辱显示出宽恕的力量、生命战胜死亡的空虚，所有这一切，都在基督降生成人、在祂分担我们人性的软弱、借着复活的力量改变人类软弱的奥蹟中，得以实现。

但在一个被「全球化的冷漠」所标志的世界里──这一「全球化的冷漠」使得我们逐渐地习惯于别人的痛苦，更自我封闭，这号召常遭受到否认和漠视。

这种心态促使我们和司铎建立亲密关系，有助解决人际关系中的差别，也是对待司铎的健康方式。

因为他们害怕天主的慈爱，所以他们曾很痛苦。但是，不要怕，不要畏惧，因为上主确是安慰的上主，慈爱的上主。上主是一位慈父，祂说过，祂对我们就像一位慈母，用无限的母爱对待她的婴儿一样。不要害怕上主的安慰。