《天主教教理》第2540条也提醒我们：“嫉妒常源于骄傲；属神的谦卑能使我们接受别人所获得的恩宠。”

这提醒我们：耶稣没有被动地接受十字架，而是出于爱，为我们甘愿被举起。他将这苦刑转化为拯救的泉源。圣依勒内乌（Irenaeus）说过：“天主的荣耀就是人获得生命。”

修士的那个朋友又是怎么知道这个富翁捐赠的信息，又是怎么与修士不期而遇的？如此等等，都是人们看不见的幻。

接纳并不意味着赞同或不赞同别人的感觉、行为和说话；不是保持中立的态度，也不是表达对别人同情；不是容忍别人的行为，也不是接受他人的恶行，更不是迫使他人变成自己。　　

今天中国教会也现代化了：礼仪改革、重视圣经、平信徒积极参与教会活动等，表面上看来和国外基本上一样，梵二公会议上的邀请已经被中国各教区的神长教友们听到、接受、并付诸实施。

凡是接受耶稣喜讯的人，就能够承认自己内心的暴力，也就能被天主的仁慈所治癒，而成为和好的工具。用亚西西的圣方济各的话来说，就是：「当你以你的口宣布和平时，务必确定你自己心中有更大的平安。」

然后就有了今天读经一的记载，天主要梅瑟带上跟先前一样的石版，再上西乃山接受祂的法律。因此，圣经上说：“雅威，雅威是慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱忠诚。”

“天国是要以猛力夺取的”，要进天国，就得努力接受并实行天主的旨意，这个“变卖一切”的行为就是为得到天国所做的努力。

我们在祈祷或领圣事时，是否带着童稚般的信赖，愿意接受主以祂的方式医治我们？【列王纪下5:15】「于是纳阿曼带着全体随员，回到天主的人那里，站在他面前说：‘现在我确实知道：全世界只在以色列有天主。

（《闪电》：346）[他们（=指天、基两教）接受福音是按着“圣经”来接受，他们传福音是按着“圣经”来传的，他们都是靠着“圣经”活着的人，离开“圣经”他们就不信神]。