耶稣的平生真可说是穷到家、苦到底了,生于马槽、死于十字架,用他自己的话说:狐狸有洞,天上的飞鸟有巢,但是人子却没有枕头的地方(玛8:20)。
基督名叫厄玛努尔,他不是一位不食人间烟火,不了解人的困苦甘甜,不能同情人之弱点的神,而是在各方面都与我们相似(希4:15)的没有把持神之尊位(斐2:6)的人,是与人同在的神:他经历过人所经历的一切,甚至包括逃离
教宗接着提到一天前,22日教会礼仪所纪念圣女玛达肋纳和当天的圣女布里吉达瞻礼。教宗指着圣女玛达肋纳说:“作基督门徒的人,就是在人性的软弱经验中知道谦虚地祈求基督的帮助的人。
(梵蒂冈电台讯)教宗方济各与圣座各部会神长们於3月6日下午在罗马附近的阿里恰小镇进行四旬期避静的第二场默想,省思了《玛窦福音》记述的「耶稣临别赠言及受难史的开端」。
(玛13:31-33)在这段话里耶稣向门徒描述了这样一个即将发生的事实:天国的来临犹如芥菜子,将从细微的开端获得伟大的成就。
神父表示,问题的答案可在耶稣指明的真福中找到:心里洁净的人是有福的,因为他们要看见天主(玛五8)。在洁净的许多含义中,坎塔拉梅萨神父择取两个:意向纯正和品行洁净。
(玛5∶9)就是要求我们坚持正义持守仁爱,努力缔造一个和平与和谐的社会。梵二会议后,教会对社会更加关注,深愿对人类社会有所贡献。天主教参与和谐社会构建的途径天主教向来以实现人类和平为己任。
读经一:(依十一,1-10;读经二:罗十五,4-9;福音:玛三,1-12)在今天的第一篇读经里,有一段大概是旧约里最美丽的章句,就是默西亚时代正义和平的幸福景象。
而后来,随着旧房拆迁,他们分到了多套新房。于是,为了多得一间房,父母儿女、兄弟姐妹之间的和睦受到了严峻的挑战。有个别极端的家庭,父母子女、兄弟姐妹之间还对簿公堂。结果,房子得了,而亲情不再。
遥想当年,身为宗徒之长的伯多禄也曾向主耶稣提出过这样的问题:“看!我们舍弃了一切,跟随了你,那么,将来我们可得到什么呢?”