天主的国是耶稣在玛窦福音中讲述的大部分内容，耶稣来到人间目的就是为人类带来天主的爱，带来和建设天主的国（奉行天主旨意，爱天主、爱人如己的精神国度）。他的苦难圣死与复活都是为了这个目的作证。

我从小学与中学时代就浏览这些书籍，虽然能看懂的並不是很多，但是从这些书籍里面，我知道了许多大哲学家：柏拉图、亚里斯多德、奥古斯丁、多玛斯、康德、黑格尔等。

4月21日教宗去世当天，四位枢机到宗座大楼第三层的教宗寓所，用红色布条封上门口；同一天晚上，教宗方济各生前居住的圣玛尔大之家二层的寓所也上了封条。

眼所见的；耳所听的；身体所感觉的；没有一样不是苦。生后不多时，为逃避黑落德的杀害，躲到埃及国。一路所受的饥寒痛苦，难以言尽。后来隐居在纳匝肋，穷苦度日，做活挣饭吃。

在福传工作中，我们运用了听讲课、读经文、学圣歌、参与感恩圣祭、外出朝圣及信仰分享等活动，使慕道者通过启动脑、眼、耳、口等感官，多侧面全方位感受福音，使信仰形成立体概念，尽快使他们投入到主的怀抱。

（《新京报》11月25日社论）当厄之施，甘于时雨。这浸透着爱的语言最感人肺腑。

身在宗徒继承者高位上的历代教宗，不得不以很大的精力处理好各类全球性与地区性的难题，务使诺厄方舟，在大风大浪中延着既定的航向前行。

（创2：22）那男人就是亚当，女人便是厄娃。由此我们可以看出婚姻是神圣的，是上帝赋予的。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体，上主如此安置，是一个极大的奥秘。

这也是尼采对权力（力量）的自然理解：必须有中心与边缘，必须有主与奴，必须有差等。没有落差，就根本不会有自然的力量，即使是物理学意义上的力也是这样。

经书里说，耶路撒冷那时有来自各个民族的群众：帕提雅人、玛待人、厄蓝人。他们彼此不同。各自都说着自己的语言。这就是圣神的恩典：那时候，他们发出“喧嚣声”，说着自己的语言，还都能相互理解。