三、影响司铎福传的几种因素1、司铎的神学研究中世纪时，神学的研究越来越细，导致神学、牧灵、灵修的分科，神学变成了纯理论的学术性的科学。

传福音总是在“教会”里进行，也就是在一个团体里，不是劝人改变宗教信仰，因为那不是传福音。事实上，传福者总是传递他或她所领受的。

世界主教会议是“由世界不同地区选出的主教团体，定期集会以促进教宗与主教之间的密切联系，以其意见协助教宗保全并增强信仰及道德，维护并加强教会纪律，研究教会在世界行动中的有关问题”（法典342条）。

许多时候，我们会听到有的人会推荐一段“很灵验的祈祷文”，有的人会教导我们“理解信仰的最新方法”，有的人会引进一些某个土著或者科学的新颖的灵修方法……吸引教友们前去参与。

我呼求天主，使斯里兰卡对抗的双方都倾听人民对友爱与关怀的前途所抱的渴望；也使非洲达尔福尔和其它各地终止兄弟之间的战事，让这块大陆决裂的伤口及早愈合，同时巩固修和、民主与发展的进程。

然而，在教会的历史中，随着教会团体的不断发展，由于基督徒的人数不断增多，“牧灵和福传”开始“分家”了。照顾已经领洗者的服务，被称为“牧灵”；照顾那些还没有认识主耶稣的教外人的服务，被称为“福传”。

答：首先，它提醒我们每个人在信仰团体中都有自己的位置和任务，没有人是多余的。其次，肋未人的榜样也提醒我们要尊重圣职人员与教会的圣体圣事，因为他们肩负管理“新约会幕”的职务，即教会与圣事生活。

应邀正在修会讲课的本笃会金修女和圣神会现任会长张香爱修女出席并发表讲话。教区培育中心主任朱喜乐神父、副主任田满生神父、任课教师张振轩神父和前曹庄本堂安振旗神父参加开学典礼并作了简短发言。

公元739年，日尔曼的宗徒圣博尼法爵在巴伐利亚地区设立了帕绍、弗赖辛和里根斯堡三个教区。教会著名的圣师，也是圣多玛斯的老师，十三世纪的圣大雅尔伯（AlbertoMagno）就是这里的主教。

答：素祭（油调细面）象征工作果实的奉献；香料金盂象征祈祷的馨香；全燔祭象征全然归属于天主；赎罪祭代表求宽恕与洁净；和平祭表示与天主和好、团体合一、喜乐共享。