（玛5:13）在这一段话中，耶稣通过“盐”的比喻和隐喻方式，提醒门徒们应用善言善表，教导和感化别人，以免被恶习所腐化。

他说：“这里的教会不知接受到多少来自无数基督徒母亲，修女，女老师，女护士，以及所有那些以不同的方式为重建和平与推动爱德而努力的妇女们的信仰与爱的见证！

（宗９：20）尽管新约反复强调耶稣作为天主子的身份，但早期教会仍然在讨论耶稣以什么方式作为天主子。是不是和我们一样都是天主的儿子与女儿？还是他与父是同等的？

人们仍然可以相信，天主是在大爆炸的瞬间创造了宇宙，他甚至可能恰恰以使人看起来似乎发生过大爆炸似的方式，在较晚的时刻创造了宇宙……膨胀着的宇宙并不排斥造物主……”（11页）但聪明的霍金不会把他的智慧停留在这个未证明的神学结论上

在我们这里通常的思考方式是：要不要违反规则？

那时他们认识很多在澳洲的华人，但他们对孩子的管教方式很简单，大都是命令式的，不许做这个，不许做那个。可宇华觉得自己的爸爸跟他们很不同，因为爸爸给她和哥哥很多自由。

人无论以何种方式生活，都能完成、响应天主在他身上的召唤。究竟人要度怎样的生活方式？最重要的是看清楚天主的圣意。我们在生活的实践中，能逐渐领悟天主的旨意，继而不断地发现、继续响应。

她通过这种方式“看到”了天主。因着有与主同在的喜悦，她会几十年无怨无悔地做又脏、又累、又操心的工作。她曾说：“我想任何人都不如我这样需要天主……我每天24小时都需要他。

在性伦理方面，教宗强调以新方式来说出天主赏赐给人的身体和性的正面意义，应该以负责的态度来度性生活，同时知道调查报告并不代表真正与合理性生活的规则。

我们应紧紧抓住目前福传的黄金时期，及时改变福传思路，以办班、成立小组以及请进来、走出去等方式增强教友的参与意识。